Le plan du salut de l’ancien au nouveau testament

Il n'y a pas de permanence pour l'homme, si ce n'est Dieu. Dieu seul se tient comme un rocher, et tout le reste est en changement continuel, une confusion. Il est juste et vrai. Il est bon et pourvoit aux besoins de l'homme et à ceux de sa descendance à travers les générations. Ceux qui ne le connaissent pas sont comme des hommes qui se noient dans le torrent du temps, sans rocher auquel s'accrocher. Ceux qui disent que Dieu est mauvais ne le connaissent pas, mais voient seulement leur propre reflet. Dans leur corruption pécheresse, ils se sont enflés d'orgueil dans leur cœur et ont bâti des édifices vains, des philosophies étranges, des doctrines de démons qui font d'un homme transitoire, Dieu lui-même et qui font des ravages sur une humanité à la dérive.

Le message que la Bible apporte à l'homme est simple. La compréhension du plan de salut est importante pour saisir le message du christianisme. Dieu est le Créateur. Il est l'Alpha et l'Oméga. C'est Son plan. Vous pouvez considérer Dieu comme l'Artiste Suprême, le Programmeur Ultime. Dieu est bon selon la définition traditionnelle de "bon". La Bible nous avertit que dans les derniers jours, les hommes appelleraient le mal, le bien et le bien, le mal. La définition relativiste du bien d'aujourd'hui est déterminée par le vote majoritaire ou par ce qui est politiquement correct.

La bonté de Dieu est exemplifiée par Sa générosité. Sa création ordonnée fournit à l'homme sa nourriture, des vêtements, de l'énergie, une protection et des accessoires comme la beauté ou une riche variété. L'homme est si bien entretenu qu'il a tout le temps pour dilapider ses ressources en menant de grandes guerres comme la deuxième guerre mondiale qui tua quinze millions de personnel enrôlé et encore plus de civils. Ce n'est pas Dieu qui personnalise la dualité du bien et du mal, mais l'homme. L'homme sans Dieu est capable du pire mal. C'est l'homme qui pollue la belle création de Dieu.

Une compréhension de la personne de Dieu et de Son plan pour l'humanité est le premier pas vers la libération de l'homme de son lien avec le mal inné. Une compréhension du royaume surnaturel et de la façon dont le mal a contaminé cette dimension donnera de la perspective à ceux qui se trouvent dans des ténèbres spirituelles. Accepter Jésus Christ comme le seul Seigneur et le rédempteur personnel est la réalisation du plan de Dieu pour l'humanité.

Dieu, dans sa créativité infinie, a créé l'univers dans toute sa beauté, sa variété, sa complexité. Il a créé Adam comme un compagnon et comme un ami. Dieu a placé Adam dans un jardin vers l'est, appelé Eden qu'il devait posséder et cultiver. Dieu donna à Adam l'ordre "tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement" (Gen. 2:16-17). Dieu n'a pas créé Adam comme un robot. Il lui a donné un libre choix. Adam pouvait, s'il le voulait, manger de l'arbre du bien et du mal.

Dieu se souciait du bien-être d'Adam et Il conclut qu'il n'était pas bon qu'il soit seul, et donc Il lui créa une aide -Eve- de la côte d'Adam. Eve savait qu'il était interdit de manger du fruit de l'arbre qui se trouvait au milieu du jardin, l'arbre du bien et du mal, et qu'il y avait des conséquences à commettre cet acte, mais le serpent la trompa. "..,mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal" (Gen. 3:5). Eve mangea du fruit de l'arbre et en donna à son mari qui en mangea aussi.

A cause de sa désobéissance, Dieu dit à Eve qu'il augmenterait sa douleur dans ses grossesses et il dit à Adam, qu'à cause de sa transgression, le sol serait maudit, qu'il devrait y travailler dur pour en recevoir sa nourriture, et qu'il mourrait. En mangeant de l'arbre du bien et du mal, Adam et Eve devinrent conscients de leur nudité et se firent des ceintures en feuilles de figuier. Alors, "l'Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit" (Gen. 3:21). Pour faire ses vêtements de peau pour Adam et Eve, Dieu a dû tuer des animaux.

Jusqu'à là, nous lisons que Dieu vit que sa création était bonne. Puis, la mort fut introduite dans le système. Du sang devait être versé à cause de la désobéissance de l'homme, du sang innocent. Dieu chassa Adam et Eve du jardin d'Eden pour l'empêcher ''d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement" (Gen. 3:23).

Le serpent Lucifer

Tu mettais le sceau à la perfection,
Tu étais plein de sagesse, parfait en beauté.
Tu étais en Eden, le jardin de Dieu;
Tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses,
De sardoine, de topaze, de diamant,
De chrysolite, d'onyx, de jaspe,
De saphir, d'escarboucle, d'émeraude, et d'or;
Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service,
Préparés pour le jour où tu fus créé.
Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées;
Je t'avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu;
Tu marchais au milieu des pierres étincelantes.
Tu as été intègre dans tes voies
Depuis le jour où tu fus créé
Jusqu'à celui où l'iniquité a été trouvée chez toi.
Par la grandeur de ton commerce
Tu as été rempli de violence, et tu as péché;
Je te précipite de la montagne de Dieu,
Et je te fais disparaître, chérubin protecteur,
Du milieu des pierres étincelantes.
Ton cœur s'est élevé à cause de ta beauté,
Tu as corrompu ta sagesse par ton éclat;
Je te jette par terre.

La rébellion de Lucifer contre Dieu semble avoir sa racine dans l'orgueil qui enfla son cœur, à cause de sa beauté. En tant qu'être créé, c'est Dieu qui lui a donné cette beauté. Le livre d'Apocalypse décrit une guerre entre les anges de Dieu est Lucifer (le dragon) et ses anges. C'est une guerre qui eu lieu à l'aube du temps, dans les lieux célestes, une "Guerre des Etoiles" spirituelle. (Apo. 12:7-9).

Et il y eut une guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit tout la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

Michel et ses anges étaient plus forts que le dragon et ses anges. Le bien est plus fort que le mal. Le bien et le mal sont distincts et séparés, et non pas les deux faces d'une pièce comme certaines philosophies, religions ou distractions populaires le professent. Les anges sont des êtres créés et, ont ainsi des personnalités distinctes et même le libre choix de se rebeller contre leur Créateur.

Les Nephilim et le grand déluge

Le dragon fut chassé des cieux, peu de temps après que Dieu ait créé Adam, car il était dans le jardin d'Eden, sous la forme d'un serpent. Comme les descendants d'Adam et Eve se multiplièrent sur la face de la terre, nous lisons dans Genèse 6:2 que, "les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils en prirent pour femmes, parmi toutes celles qu'ils choisirent."

Une distinction est faite entre les "fils de Dieu'' et les filles "des hommes", ce qui indique une reproduction entre les êtres célestes et les êtres célestes. Ces "fils" devaient être très probablement des anges déchus. Selon l'autorité biblique, le terme de "fils de Dieu" est utilisé dans le sens d'êtres surnaturels, mais des êtres qui n'ont plus leur caractère divin. Les quatre versets suivants nous indiquent que l'inter reproduction a produit une descendance étrange qui ne plaisait pas à Dieu (Genèse 6:3-7):

Ces géants sont aussi appelés Nephilim. Dieu était attristé par le mal endémique. Il regretta d'avoir créé l'homme, et même les animaux, les créatures rampantes, et les oiseaux. La création avait été corrompue et le croisement entre les "fils de Dieu'' en était en grande partie responsable. Noé, cependant, plut à Dieu parce qu'il était juste. Dieu donna l'ordre à Noé de construire une arche et d'y mettre sa famille, avec des animaux. Alors, "toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux l'ouvrirent" (Gen. 7:11). Il plut quarante jours et quarante nuits jusqu'à ce que les plus grandes montagnes furent recouvertes. Toute créature vivante qui se mouvait sur la terre périt.

Il existe aujourd'hui deux conceptions contradictoires quant à l'origine de l'homme. L'une est la vue créationniste, qui est la conception biblique. L'autre est la conception évolutionniste, qui exclut Dieu et attribue la nature au hasard, à la survie du mieux portant, et aux mutations. Cette dernière vue considère la création comme une sorte de machine protoplasmique, qui par à-coups, se construit toute seule. A cause de son aspect aléatoire et accidentel, l'évolution va mettre des millions, voire des milliards d'années avant d'être élucidée. L'évolution ferme l’œil sur le fait qu'il n'y aucune preuve de l'existence d'espèces évoluant en une autre espèce, ni de mutations, et reste rien de moins qu'une théorie régressive et incapable de se propager. En fait, c'est plutôt un système de croyance, et non un système scientifique.

Pour appliquer cette théorie à la réalité, de façon pratique, il suffirait de démonter une montre, de mettre ses pièces dans un mixeur et de faire marcher le mixeur. Malgré les mouvements de mélange et de rotation, le secouement, il est extrêmement improbable qu'une montre puisse être ré-assemblée et fonctionner à nouveau. Une force intelligente, une personne devrait le faire. Le plus simple des organismes vivants est bien plus compliqué qu'une montre. La vie elle-même est programmée selon un code binaire, et l'univers est régi par des lois physiques ordonnées. Par la loi d'entropie, l'énergie est perdue dans le temps et les choses progressent d'un état ordonné à un état moins ordonné.

Le Grand Déluge explique facilement la présence de champs de pétrole dans plusieurs régions du monde. L'immense activité marémotrice du déluge aurait pu compacter rapidement de grandes quantités d'organismes passés par l'eau. Les "sources du grand abîme" qui jaillirent ont été interprétées comme de la lave coulant de la croûte de la terre. La combinaison de la chaleur et de la pression peut réduire les plantes absorbant du carbone et la matière animales en du pétrole en un instant très court. Des formations géologiques comme le Grand Canyon, peuvent être créés par l'érosion rapide et le limon produits par les conditions marémotrices du Grand déluge. Des millions d'années ne sont pas nécessaires.

La croyance à l'évolutionnisme nie la nécessité d'un Créateur intelligent qui est séparé et distinct de Sa création. La création elle-même est son propre dieu. Pour l'homme, cette philosophie est très séduisante, car elle lui permet, par ses propres efforts, soit par le yoga, la méditation ou simplement en se développement à devenir dieu. Comme pour Lucifer, le cœur de l'homme peut s'enfler d'orgueil. Cet orgueil est un affront direct pour Dieu et il vient des mensonges que le serpent a dit à Eve dans le jardin d'Eden, à savoir qu'en mangeant le fruit "vous serez comme Dieu" (Gen. 3:5). A cause de la rébellion d'Adam et Eve qui cherchèrent à être des dieux eux-même, l'iniquité du péché a affecté la création entière. Elle est fondée sur l'usurpation par l'homme de la position légale de DIeu.

Dieu a établi une descendance qu'Il a protégée, d'Adam et Eve, à Noé, à Abraham, à Jacob, à Isaac, à David, à Joseph, à Jesus, pour offrir la délivrance de l'iniquité du péché.

Après le déluge, Dieu dit à Noé et à ses fils d'être féconds, de se multiplier et de remplir la terre. L'orgueil de l'homme, cependant, demeura comme on peut le voir dans sa tentative de construire une tour dans les plaines de Shinear (Gen. 11:4):

Pharaon jugé

Le plan de Dieu pour l'homme est le suivant: Il veut établir une relation personnelle avec des individus justes, ceux qui Le cherchent sincèrement dans leurs cœurs. Abraham, Isaac et Jacob étaient ce genre d'hommes. Dieu a établi une alliance avec eux pour les bénir, eux et leurs enfants. Jacob, que Dieu a rebaptisé Israël, et ses fils s'installèrent en Egypte, suite à la faveur que reçut Joseph du Pharaon après avoir interprété son rêve.

Pharaon fit le rêve suivant: il se tenait sur le bord du Nil et regardait sept belles vaches grasses qui sortirent du Nil et qui se mirent à brouter de l'herbe des marécages. Il vit alors sept vaches maigres, laides et décharnées qui engloutirent les vaches grasses. Pharaon fit appeler Joseph qui avait gagné une réputation d'interprète de songes. Ce dernier lui dit que ce n'était pas lui, mais Dieu qui lui donnerait une réponse favorable. Joseph dit alors au Pharaon que son rêve représentait sept bonnes années pour l'Egypte suivies de sept années de famine. Pharaon discerna que Joseph avait en lui l'esprit de Dieu, et lui donna la charge de tout le pays d'Egypte. Joseph fit construire des greniers pour y mettre tout le grain récolté durant les années d'abondance, en préparation des mauvaises années.

Les enfants d'Israël, les descendants de Jacob, furent féconds et se multiplièrent en grand nombre en Egypte. Ils prospérèrent jusqu'à ce que "s'éleva sur Egypte un nouveau roi, qui n'avait point connu Joseph" (Exode 1:8) et qui craignait que ceux-ci les surpassassent en nombre. Les Egyptiens en firent alors des esclaves, mais Dieu, fidèle à ses promesses envers Abraham et ses descendants, suscita un libérateur, élevé dans la maison même de Pharaon. C'était Moïse.

Moïse, après avoir vécu en Madian plusieurs années, avec l'encouragement de Dieu, retourna en Egypte et demanda à Pharaon de laisser les enfants d'Israël aller célébrer une fête dans le désert. Pharaon refusa. Dieu le convainquit de les laisser partir avec une série de plaies qui brisa son entêtement

Le Nil et tous les réservoirs d'eau en Egypte se changèrent en sang, et se corrompirent, et les poissons périrent; les grenouilles couvrirent le pays; des poux puis des insectes infestèrent le pays; le bétail fut frappé de peste ; les animaux et les hommes furent frappés d'ulcères; la grêle tomba sur les hommes et les animaux, et détruisit les plantes et les arbres; des sauterelles mangèrent ce que la grêle n'avait pas détruit; des ténèbres épaisses couvrirent le pays pendant trois jours. Pharaon persista dans son entêtement, acceptant de laisser partir les enfants d'Israël, puis changeant d'avis dès que Dieu enlevait le fléau.

Finalement, Dieu dit à Moïse qu'il allait faire venir sur Pharaon et sur l'Egypte une dernière plaie, qui allait sûrement décider Pharaon à chasser Moïse et tous les enfants d'Israël de l'Egypte. Tous les premiers-nés du pays, depuis le premier-né de Pharaon jusqu'au premier-né des servantes, et jusqu'aux premiers-nés des animaux allaient mourir. Moïse donna l'ordre aux enfants d'Israël d'aller prendre un agneau sans défaut pour leurs familles et de l'immoler à l'aube. Ils devaient alors prendre de son sang et l'appliquer sur les deux poteaux et sur les linteaux de leur maison. Les Egyptiens furent frappés de mort tandis que les maisons des enfants d'Israël, sur lesquelles le sang de l'agneau sans défaut avait été appliqué, furent épargnées.

L'Agneau de Dieu

Lorsque Jean Baptiste vit Jésus pour la première fois, il réalisa entièrement sa divinité. Lorsque que Jesus vint à lui, il dit, "Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" (Jean 1:29). De nouveau, le lendemain, Jean se tenait avec ses deux disciples, quand Jésus passa près de lui, et il dit: "Voici l'agneau de Dieu!" (Jean 1:36) et ses deux disciples suivirent Jesus.

Dans le jardin d'Eden, à cause du péché d'Adam et Eve, Dieu introduisit la mort dans la création lorsqu'il tua des animaux pour les vêtir de leur peau. Par conséquent, les hommes offrirent à Dieu des sacrifices d'animaux pour l'expiation de leurs péchés. C'était le sang d'un agneau sans défaut appliqué sur les poteaux et les linteaux des maisons des enfants d'Israël qui préserva la vie de leur nouveau-né.

Il n'y a qu'un seul sacrifice parfait. Cette offrande sacrificielle ne devait pas être tâchée par le péché. Puisque la création avait été souillée par la chute d'Adam et Eve, Dieu seul est sans péché. Le sacrifice parfait devait être Dieu lui-même. Le Dieu vivant, le Dieu de l'univers, devait revêtir la forme d'un homme et mourir sur une croix pour racheter la création entière.

Jésus dit à Nicodème, un chef des Juifs et un pharisien qui vient à lui, cherchant son conseil: "Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé" (Jean 3:14). Jesus se comparait au serpent d'airain que Moïse avait placé sur une perche dans le camp des enfants d'Israël près de la mer Rouge, après avoir quitter l'Egypte. Le peuple parlait contre Dieu et Moïse, "Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d'Egypte, pour que nous mourions dans le désert? Car il n'y pas point de pain, et il n'y a point d'eau, et notre âme est dégoûtée de cette misérable nourriture" (Nombres 21:5).

Dieu envoya des serpents brûlants parmi le peuple qui les mordirent, et un grand nombre mourut. Le peuple vint à Moïse et reconnut qu'il avait péché en parlant contre Dieu. Il demanda à Moïse d'intercéder auprès de Dieu pour qu'Il éloigne les serpents. Dieu dit à Moïse de se faire un serpent brûlant et de le placer sur une perche. Celui qui avait été mordu, et qui le regarderait serait guéri. De même, Jésus fut "élevé" sur une perche, une croix, afin que celui qui regarde à Lui ne périsse pas, mais vive.

Voici ce que Jesus déclara à Nicodème (Jean 3:14-16):

La "Parole" à laquelle se réfère Jean, c'est Jésus Christ, dans son existence avant son incarnation. Nous lisons que la Parole était avec Dieu, et en fait, qu'elle était Dieu, que toutes choses ont été faites par elle. Par conséquent, Jesus Christ était le Créateur. En ce qui concerne son incarnation en un homme, Jean dit: "Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité" (Jean 1:14).

Dieu est ainsi devenu chair et a habité sur la terre, en la personne du Seigneur Jésus. Cette incarnation fut la "seule'' incarnation du Père. Il n'y pas eu d'autres incarnations, et Jesus Christ seul a été engendré par Dieu. L'évangile de Luc nous décrit comment l'ange vint vers Marie pour lui annoncer qu'elle allait avoir un fils qu'elle devrait appeler Jésus. Elle demanda à l'ange comment cela allait être possible. L'ange lui répondit, "Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu" (Luc 1:35).

Matthieu 1:23 cite un message prophétique d'Esaïe, un des prophètes de l'ancien Testament: "Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui veut dire "Dieu avec nous".

Dieu, avec Son Esprit, fit concevoir Mary alors qu'elle était vierge. Dieu était le père de Jesus. Dieu revêtit la forme d'un homme pour nous montrer sa nature divine. En Jésus, nous pouvons voir la nature compatissante de Dieu. Jesus montre constamment qu'il se soucie des hommes et des femmes dans l'évangile. Il guérit les malades, les sourds, les membres secs, et il ressuscite les morts. Il délivre ceux qui sont sous l'emprise démoniaque, chassant les démons avec Son autorité. Il réconforte les cœurs brisés et nourrit les affamés.

Il est l'ami des exclus de la société, y compris les collecteurs d'impôts, une prostituée, et des oppresseurs romains. Il refuse de condamner ceux que les justes religieux évitent et lapident. Par amour, il s'approche de ceux qui le haïssent, et même de ceux qui l'ont crucifié. Cependant, Il ne tolère par l'hypocrisie, surtout chez ceux qui se croient spirituels. Ces attaques les plus féroces sont réservées aux faux enseignants religieux qui entraînaient le troupeau sur une mauvaise voie.

Jésus était son propre avocat, et de loin le meilleur, affirmant sans équivoque qu'Il était les Fils de Dieu et Dieu incarné. Quand Jesus dit, "Moi et mon Père nous sommes un, " (Jean 10:30), les Juifs ramassèrent des pierres pour Le lapider. Ils lui dirent qu'ils allaient le lapider pour blasphème "parce que toi, étant homme, tu te fais Dieu" (Jean 10:33). Ils comprenaient Son affirmation, mais ne l'acceptaient pas. Jésus fut presque lapidé dans le temple lorsqu'Il dit aux Juifs, "En vérité, en vérité, je vous le dis: Avant qu'Abraham fût, je suis," (Jean 8:58), indiquant sa préexistence.

Jesus dit à Thomas, "Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu" (Jean 14:7). Jésus disait à Thomas qu'en Le connaissant Lui, il connaissait aussi Dieu et Le voyait. Avec cette affirmation, Jesus dit à Thomas, "Je suis le chemin, la vérité et la vie; personne ne vient au Père que par Moi" (Jean 14:6).

"Je me tiens à la porte et je frappe"

Depuis la chute d'Adam et Eve, le péché a affecté la création entière. L'homme est pécheur et séparé de Dieu. Dans sa lettre aux Corinthiens, Paul déclare "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu." L'homme ne sera jamais assez juste pour se purifier du péché de sa propre nature. Nous pouvons essayer de suivre les lois et les systèmes des hommes qui nous promettent le salut. Nous pouvons religieusement pratiquer le yoga, méditer régulièrement, donner toutes nos richesses aux oeuvres caritatives, chanter lentement du lever du soleil jusqu'à son coucher, suivre le régime le plus strict, prier à tout un groupe de dieux, mais à moins d'accepter la seule offre que Dieu nous fait pour le péché, le sang de Son Fils, nous ne pourrons pas avoir une relation avec Lui maintenant ou dans l'éternité. Dieu et le péché ne peuvent coexister. "Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur" (Rom. 6:23).

L'auteur a accepté Jesus Christ par défi. Après avoir verbalement invité Jésus dans sa vie, il ne s'attendait pas à ce qu'il lui arrive quoi que ce soit, mais il ne put plus méditer (mantra yoga), et ne chercha même plus à le faire au bout de quelques jours. Si vous voulez avoir une relation avec le Vrai Dieu, demander simplement, dans vos propres mots à Jesus d'être votre Seigneur et Sauveur. Demandez-lui de vous pardonner de vos péchés et de prendre le contrôle de votre vie. Il honorera cette prière en vous donnant la vie éternelle et envoyant Son Saint Esprit pour qu'Il habite en vous.

Jésus dit, "Voici je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi" (Apocalypse 3:20). Nous n'avons rien à perdre, mais tout à gagner en entrant dans cette relation contractuelle avec Dieu. Une fois que vous entrez dans cette relation, Dieu vous donnera la puissance de renoncer aux forces qui vous retiennent en captivité et de faire le ménage. Il vous donnera aussi la vie éternelle, pour toujours dans la présence de Dieu. "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3:16).

Paul, dans 1 Corinthiens 1:18, reconnaît que "la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés elle est une puissance de Dieu". Dieu a établi un plan pour racheter l'humanité du péché. Si ce plan exige l'incarnation de Dieu en un homme et sa mort sur une croix de bois pour nos péchés, alors c'est Sa prérogative. C'est le seul plan qui marche. Comme nous l'avons déjà démontré, nous pouvons voir dans l'Ancien et le Nouveau Testaments, la cohésion dynamique de ce plan et comment il perdure à travers les âges. Nous ne pouvons pas nous permettre de choisir une autre alternative, un plan contrefait frauduleusement par des pécheurs se prétendant être des dieux, pour par des anges rebelles.

Si nous n'entrons pas dans le plan de Dieu, en acceptant Jésus Christ, l'Agneau de Dieu, comme notre sauveur personnel, alors nous pouvons être sûrs de passer une éternité sans Dieu. Notre âme finira dans un endroit très froid, sombre, mauvais, un endroit de tourmente éternelle que Dieu n'a pas créé pour l'homme, mais pour les anges déchus. L'enfer doit vraiment être un endroit affreux, parce que Dieu s'est incarné en un homme pour mourir afin que l'homme n'y passe pas l'éternité.

Avant Son arrestation et Sa crucifixion, Jesus se retira seul et pria avec une telle agonie que sa sueur se changea en grumeaux de sang et tomba à terre, une réaction physiologique rare provoquée par une extrême anxiété. Il pria, "Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne" (Luc 22:42). ll était conscient de la torture qui l'attendait. Il allait être frappé, insulté, fouetté, couronné d'une couronne d'épines, raillé, percé par des clous; il allait suffoquer sous son propre poids sur une croix et se faire percer par une lance.

La Bible contient plus de cinquante versets se référant à un endroit appelé "l'enfer" et, dans Luc 12:4-5, Jésus affirme avec assurance:

Dieu est bon. Il est compatissant. Il est miséricordieux. Il est aussi juste. Il ne permettra pas au péché de souiller Sa pureté. A moins d'accepter Son plan en ce qui concerne le péché, le sacrifice de Son Fils Jésus Christ, on ne pourra pas vivre avec Lui pour l'éternité. L'Eternel a tué les premiers-nés du pays d'Egypte. Ce n'était pas Satan. L'Eternel envoya sur Pharaon plusieurs plaies pour le convaincre de laisser aller les enfants d'Israël. Pharaon cédait, et dès que l'Eternel enlevait les plaies, il changeait d'avis. L'Eternel tua les premiers-nés de tous les Egyptiens, pas seulement celui du Pharaon. Il tint coupable toute l'Egypte pour la conduite de son chef.

De même, Il tiendra chacun d'entre nous coupable sur notre position devant la mort de Son Fils sur la croix: son acceptation ou son rejet. La colère de Dieu a été détournée simplement par le sang d'un agneau sans défaut appliqué sur les poteaux et le linteau des maisons des enfants d'Israël dans l'Egypte ancienne. Pour avoir la vie éternelle, il nous suffit simplement de prendre la décision d'accepter le sang de la croix qui se trouvait près de Jérusalem il y a plus de deux mille ans de cela.