Библия утверждает, что Бог действительно существует: что есть Бог, который сотворил человеческие существа по Своему образу и подобию, и Его природа нашла отражение в природе человека. Бог послал Своего сына Иисуса Христа, чтобы избавить нас от греха и дать нам возможность попасть на небеса; что Бог есть любовь, и путь, и истина, и жизнь. Тем, кто доверился Иисусу Христу и Его спасению, не грозит вечная смерть. Бог существует, и этому есть доказательства. Бог есть Троица – Отец, Сын и Святой Дух.

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Послание к Римлянам 1:19-20)

Есть ли Бог? Действительно ли Бог существует?  

Если действительно существует Бог, сотворивший человека по Своему образу и подобию, как утверждает Библия, тогда Его природа нашла бы отражение в природе человека. В каждом человеческом существе живет врожденное желание творить добро и поступать правильно, или, если мы поступаем плохо и неправильно, желание оправдать наши действия в свете абсолютных моральных стандартов. Если ребенка поймать с поличным, когда он поступает плохо, он приложит все усилия, чтобы найти оправдание тому, почему он делал то, что, он знал, не должен был делать. Даже самые жестокие политические лидеры идут на самые разнообразные уловки, чтобы облечь свое поведение в подобие приличия и благопристойности. Диктаторы уничтожают гражданские свободы «ради блага всех людей».

Как весьма уместно заметил К.С.Льюис в своей книге «Просто христианство», «Если бы за пределами Вселенной существовала какая-то контролирующая сила, она не могла бы показать себя нам в виде одного из элементов Вселенной, как архитектор, по проекту которого сооружен дом, не может быть стеной, лестницей или камином. Единственное, на что мы могли бы надеяться, - что сила эта проявит себя внутри нас в виде какого-то приказа, стараясь направить наши действия в определенное русло. Но именно это мы и находим внутри себя. Не правда ли, именно тут надо бы насторожиться?»

Хотя нравственные стандарты одного времени или страны могут отличаться от стандартов другой эпохи или культуры, - указывает Льюис, - эти отличия не настолько велики, - отнюдь не настолько велики, как представляет себе большинство людей, - и во всех них вы можете заметить один и тот же закон, проходящий через них красной нитью. Честность одинаково высоко ценится на Западе и на Востоке. «Прогресс – не просто изменение, а изменение к лучшему. Если бы ни один из нравственных кодексов не был правильнее или лучше другого, то не было бы смысла предпочитать мораль цивилизованного общества морали дикарей, или мораль христиан – морали нацистов».

Как только мы говорим, что моральные идеи одного вида лучше других, это указывает на то, что мы измеряем все идеи, утверждая, что одни из них более соответствуют этому стандарту, нежели другие. При этом стандарт, которым мы пользуемся для измерения, должен отличаться и от тех, и от других. Как сказал Льюис, «вы сравниваете эти кодексы с некоей Истинной Моралью, признавая тем самым, что истинная справедливость действительно существует, независимо от людских мнений и от того, что мнения одних лучше соответствуют этой справедливости, чем мнения других. ... Если ваши нравственные представления могут быть более правильными, а представления нацистов - менее правильными, должна существовать какая-то Истинная Норма, которая может служить мерилом тех или иных взглядов».

Эта Истинная Норма является абсолютным стандартом, запечатленным в нашем разуме контролирующей силой, Властелином Вселенной, существующим вне этой вселенной. Властелин Вселенной – восхитительный Творец, а Его творение – прекрасное место, и Он желает, чтобы мы жили в нем согласно правильным принципам – в справедливости, бескорыстности, смелости, доброй вере, истинности и честности.

Установив абсолютный стандарт морали, Властелин Вселенной придерживается его строгих нравственных принципов и, поэтому, для тех, кто восстает против Истинной Морали, становится Ужасающим Богом. Установив Закон, Властелин Вселенной, будучи праведен и справедлив, не нарушит Его. «Нравственный закон не дает нам никаких оснований считать, что Бог добр в обычном смысле - снисходителен, мягок, благожелателен… В нравственном законе нет никакой снисходительности. Он тверд как алмаз». Будучи чрезвычайно заинтересован в правильном поведении, Властелин Вселенной обязательно накажет неправедность и несправедливость.

Апостол Павел в его послании к Римлянам ясно указывает: «те, кому не было дано Закона, согрешили и погибнут вне Закона. Те, кто согрешил, имея Закон, будут осуждены по Закону. … Когда язычники, у которых нет Закона, следуя природе, делают то, что велит Закон, они сами себе закон, хотя и нет у них Закона. Они тем самым доказывают, что Закон запечатлен у них в сердцах; о том же свидетельствует и их совесть, раз одни мысли их осуждают, а другие защищают» (Римлянам 2:12-15, Современный Перевод Нового Завета, Международное Библейское Общество).

Закон морали записан в наших сердцах. Если мы не верим в Бога потому, что вселенная кажется нам жестокой и несправедливой, на чем же тогда мы основываем наши представления о том, что справедливо, а что – несправедливо? «Человек не станет называть линию кривой, если не имеет представления о прямой». Мы бы не стали говорить о комнате, что в ней темно, если бы мы не знали, что такое свет. Каждый из нас имеет в своем сердце начертанный Закон Морали, и, нарушая его строгие установления, мы навлекаем на себя гнев Устрашающего Бога.

(*К.С. Льюис, «Просто Христианство»)

Кто есть Бог?

Невозможно не нарушить Закон Морали. Несколько раз в день, множество раз в неделю мы все неминуемо нарушаем этот строгий Закон Морали. Апостол Павел неоднократно утверждает, что в своей собственной праведности никто из нас не способен исполнить стандарта этого Морального Закона:

«…Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Римлянам 3:10-12).

Значит ли это, что мы все неминуемо обречены на гнев Властелина Вселенной? Ответ на этот важный вопрос кроется в понимании того, кем является Бог. Человеческий ум не может полностью постигнуть природу Бога, тем не менее, его Творение позволяет нам увидеть некоторые его черты. «Законы физики – притяжения, термодинамики, материи и энергии – универсальны. Вы можете отправиться в другую галактику, но и там они останутся неизменными. Во всем существует порядок. Земля приносит плоды. Урожай созревает и собирается в свое время. Океаны полны жизни. Солнце находится именно на таком расстоянии от Земли, которое необходимо для поддержания на ней жизни. Мир полон красоты. В нем существуют сотни видов бабочек, деревьев и цветов … намного больше необходимости, продиктованной эволюцией случайностей» (Herring, Michael, «Succeed With Solomon’s Principles», Winepress Publishing, Enumclaw, Washington, 1998, перевод с английского)

Христианство учит тому, что, поскольку все человечество оказалось поражено пороком, Бог воплотился в человека, Иисуса Христа, и, умерев на кресте, взял на себя наши грехи. Только Бог не имеет на себе ужасного пятна греха. Искупление греха в библейские времена включало в себя жертвенное приношение голубей, ягнят без пятна и порока, тельцов. Этот процесс приходилось повторять снова и снова. Совершенной жертвой был вынужден стать Сам Бог, поскольку безгрешен только Он. Когда Иоанн Креститель увидел Иисуса, подходящего к нему, чтобы принять крещение, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он БЫЛ ПРЕЖДЕ меня» (Иоанна 1:29-30).

Бог очень сильно любит тебя, и хочет, чтобы ты провел вечность в Его обществе, а не в аду – в месте, где Бога нет. Он не желает того, чтобы ты оказался навеки отделен от Него, и поэтому Он послал Иисуса Христа, чтобы заплатить за твои грехи на кресте (1 Иоанна 4:10). Поскольку спасение, - то есть, прощение Богом твоих грехов, - дается тебе даром по вере в Иисуса Христа как твоего Спасителя, тебе нет необходимости зарабатывать его. Тебе не нужно истязать свою плоть, как это делали христиане Средневековья или до сих пор делают последователи индуизма. Тебе не придется претерпевать тысячи лет перевоплощений для того, чтобы, в конце концов, достигнуть единения с Брахманом («человекам положено однажды умереть, а потом суд» - Евреям 9:27). Вам нет необходимости отделяться от мира, чтобы в конечном итоге заглушить желания, которые являются вашей сущностью, ради достижения Нирваны. «Все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Но какими бы ужасными ни были ваши грехи, приняв Иисуса Христа как вашего личного Спасителя, вы получаете вечную жизнь.

Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (Иоанна 14:6-7).

Иисус явно указывает на то, что, зная Его, мы знаем и видели Самого Бога. Иисус сказал иудеям: «истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:58). Апостол Иоанн в его Евангелии авторитетно утверждает:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. … И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:1-4, 14).

Его соотечественники прекрасно понимали утверждения Христа. Они даже искали возможности убить Его «за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоанна 5:18). В Храме, в Притворе Соломона, Иисус сказал: «Я и Отец – одно». Слышавшие эти слова схватились за камни, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: «Я и Отец – одно». «Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоанна 10:30-33, курсив – автора).

Какова природа Бога?

Как заметил К. С. Люьис, если мы присмотримся к Иисусу и взглянем на Его утверждения о Себе, напрашивается вывод: либо Он сумасшедший, либо тот, кем Он себя называет.

Иисус, будучи человеком, проявлял силу Бога. Он исцелял больных (слепых, глухих, парализованных, с кровотечением, с иссохшими конечностями, со смертельной горячкой, и т. д.), проявлял власть над силами природы (усмирял разбушевавшееся море, противостоял закону гравитации, ходя по воде), освобождал одержимых бесами, изменял молекулярную структуру вещества (превратил воду в вино, приумножил несколько рыбок и хлебов, сделав достаточно еды, чтобы накормить сотни людей), воскрешал мертвых, и даже Сам воскрес из могилы, перенеся ужасную, жестокую смерть, став заместительной жертвой за наши грехи. Кто из пророков или мировых лидеров когда-либо ходил по воде, воскрес из мертвых или совершил хоть одно чудо? Все мировые лидеры и пророки покоятся в своих могилах, навсегда прекратив свое восхождение в известности и популярности.

В то же время, хотя Иисус и проявлял сверхъестественную силу и способности, Он действовал с состраданием, совершая чудеса ради блага людей, открывая перед нами удивительные стороны Божественной природы. Он заботился о каждом человеке, и вся Его жизнь говорила о том, что мы должны доверять Ему, Сыну Бога, и любить друг друга. Бог, которого представил нам Иисус, - не мелочный, разозленный Бог, но милостивый, заботливый и любящий Отец. Использовав Свою сверхъестественную силу для освобождения иудеев от римского ига, Иисус мог с легкостью стать земным царем. Вместо того Он избрал умереть на деревянном кресте, чтобы всякий, кто поверит в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Иоанна 3:16).

То, что Бог всей Вселенной воплотился в человека и умер такой унизительной смертью, не принявшим спасение кажется нелепой бессмыслицей (1 Коринфянам 1:18). Никто из людей не додумался бы написать такой сценарий. Но именно абсурдность такого поворота событий делает его вероятным.

Еще одним неотъемлемым качеством природы Бога является уважение свободы выбора человека. Он мог бы сотворить роботов, но вместо того дал людям свободную волю, позволив им отречься от Него. Бог заповедал Адаму не вкушать плода с дерева познания добра и зла, ибо в тот день, когда он вкусит от него, он умрет (Бытие 2:17). Тем не менее, Адам мог съесть и согрешить, если захотел. Проявив свою свободу выбора, под влиянием змея Ева вкусила запретного плода, и дала его своему мужу, и он тоже ел. Их грех, заключавшийся в пренебрежении Божьей заповедью, сделал их подвластными смерти.

Проявляя Свою любовь, Бог предложил человечеству план искупления. Он, будучи единственной совершенной жертвой, принял облик человека, Иисуса Христа, и умер за первородный грех.

Как бы вы ни противились самому сценарию искупления, не забывайте о том, что это Божий план. Он является Властелином Вселенной, и Он пишет Сценарий. Его авторство доказывается огромным множеством свидетельств.

Бог сотворил Адама как Своего компаньона, друга. Грех разрушил их общение. Тем не менее, Бог, проявляя милость и прощение, по-прежнему желает иметь близкие взаимоотношения с каждым из нас, - взаимоотношения, которые будут длиться целую вечность. Все, что нам необходимо сделать, - это поверить, довериться Божьему Сыну, что Он спасет нас, и мы обретем вечную жизнь. Те, кто не верит и не повинуется Божьему Сыну, никогда не увидят небес, но понесут Божий гнев.

Вопрос доверия

Апостол Павел в своем послании к Римлянам наставляет нас: «Ведь мы спасены пока что только в надежде. Если бы наша надежда уже исполнилась, незачем было бы надеяться. Кто же надеется на то, что уже есть? Но если мы надеемся на то, чего еще не видим, мы должны надеяться терпеливо и стойко» (Римлянам 8:24-25, Современный перевод Нового Завета, Российское Библейское Общество).

Тех, кто вверил свое спасение Иисусу, уже не поджидает вечная погибель. Однако те, кто не доверился Ему, уже судимы и осуждены за то, что не веруют в единственного Сына Божьего (Иоанна 3:18). «Верить в» означает «полагаться на» или «иметь веру в» Него. Иисус призывает нас довериться Ему: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоанна 14:1-3).

Поскольку Христианство основывается на вечных взаимоотношениях с Живым Богом, чрезвычайно важно, что происходит с нами после нашей телесной смерти. Христианство утверждает, что ваша сущность продолжает существовать. Бог обещает вам новое тело, которое никогда больше не пострадает от болезней и смерти (Римлянам 8:23). Смерть не сможет отделить нас от Божьей любви (Римлянам 8:38). Иисус ясно обещает: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Иоанна 11:25–26, курсив автора).

Павел сравнивает смерть с сеянием семени, которое падает в землю. Семя не прорастет, если сначала не «умрет». Зеленый росток, который потом пробивается наружу, весьма отличается от того семени, которое было посеяно. Точно также, когда наши земные тела перестанут действовать, Бог даст нам прекрасные новые тела. Наши земные тела сейчас только стесняют и ограничивают нас, потому что они болеют и умирают. Но эти слабые, человеческие тела при смерти становятся сверхъестественными телами. Наши тленные тела, в которых мы обитаем сейчас, не приспособлены для того, чтобы жить вечно (1 Коринфянам 15).

Сейчас мы все имеем тела подобно телу Адама сотворенные из праха, но все, кто принадлежат Христу, обретут тело подобное Его телу, - тело небесное, нетленное (1 Коринфянам 15).

Острый как бритва Божий закон – Спасен однажды, спасен навсегда? – Милостивый, но справедливый

Первая глава Послания к Римлянам говорит нам, что существование и праведность Бога очевидны внутри нас и явлены нам. Тем не менее, многие, называющие себя мудрыми, стали безумными, и начали поклоняться человеку и творению, нежели Творцу. Мы пренебрегли нашим внутренним компасом, данным нам Богом, и поклонялись и служили творению, нежели Творцу. Уклонив наш курс от Бога, источника всего добра и света во Вселенной, мы развратились.

Осия 4:6:
«Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения»

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ - ЭТО ВЫСШИЙ БАРЬЕР, КОТОРЫЙ МЫ ДОЛЖНЫ ПРЕОДОЛЕТЬ, НО НЕ СПОСОБНЫ СДЕЛАТЬ ЭТО СВОИМИ СИЛАМИ.

Начиная с Исход 20:3

1. Не имей других богов перед лицом Моим.

2. Не создавай себе идола (кумира, изображения)

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства.

10. Не желай имущества ближнего твоего.

ЗАКОН НЕПОКОЛЕБИМ, И НИКТО ИЗ НАС НЕ СПОСОБЕН ИСПОЛНИТЬ ВСЕ ЕГО ТРЕБОВАНИЯ. ИИСУС ЖЕ ПОДНИМАЕТ ПЛАНКУ ЕЩЕ ВЫШЕ.

Иисус смотрит в сердце закона, а не просто на его исполнение, и поэтому призывает нас к намного более высокому стандарту поведения.

В Матфея 5:21-22 Иисус говорит: «Вы знаете, что людям еще в древности было сказано: "Не убей", - и что каждый убийца должен быть судим. Я же говорю вам, что человек будет судим, даже если он просто затаил злобу на брата. Кто назовет своего брата ничтожным, тот будет отвечать перед высшим судом, а того, кто обзовет брата своего глупцом, ждет огонь ада» (Современный Перевод, Международное Библейское Общество).

В Евангелии от Матфея (5:20) Иисус говорит, что если мы не превзойдем праведности фарисеев, то не сможем войти в Царство Божие. Во времена Иисуса фарисеи считались наиболее праведными по закону людьми, жившими в соответствии с самыми строгими правилами поведения, чтобы их поступки были приемлемы перед Богом.

Иисус сказал в Матфея 5:27-29:
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя…»

«…Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную» (Марк 9:47)

Матфея 18:7, 9:

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит… Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную».

НЕКОТОРЫЕ МОГУТ ПОЛАГАТЬ, ЧТО ОНИ СПАСЕНЫ, НО ИХ ДЕЙСТВИЯ ОСУЖДАЮТ ИХ. НА САМОМ ДЕЛЕ, ОНИ НАПРАВЛЯЮТСЯ В АД.

Матфея 7:21-24:

«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; ОТОЙДИТЕ ОТ МЕНЯ, ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗАКОНИЕ.

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне».

Обращаясь к церкви в Коринфе, к спасенным, в 1 Коринфянам 6:9-10 Павел говорит: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют».

Говоря о некоторых из спасенных, в 1-м Послании к Тимофею 4:1 сказано: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским». Это говорится о христианах, оставивших свою веру. 2-е Тимофею 2:12 утверждает: «Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас».

Бог никогда не оставит и не покинет нас, но у нас есть свобода выбора уйти от Него. Мы не сотворены быть роботами, и Бог не будет силой побуждать нас к спасению.

Евреям 10:26-27, 29

«Ведь если мы, уже получив знание истины, сознательно продолжаем грешить, у нас больше нет жертвы за грех! Остается одно: в ужасе дожидаться Суда и того яростного огня, который пожрет противников Бога…

Так представьте, насколько более тяжкая кара ждет того, кто попрал Сына Бога, кто пренебрег святостью крови, которая скрепляет Договор с Богом, и которой он был освящен, кто заносчиво оскорбил Дух Его любви!» (Современный Перевод, Российское Библейское Общество).

Евреям 6:4-8

«Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и сделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение».

Лука 11:23

«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает».

Поэтому жизнь верующего должна быть действенной, активной, в ней должны быть поиск и стремление к Богу, обращение к Нему и послушание Ему. Единственный способ по-настоящему доказать, что вы любите Господа, - это повиноваться Ему, что должно находить отражение в ваших действиях.

Иисус сказал в Иоанна 14:15:

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».

Если вы воистину любите Его, вы докажете это вашим послушанием, и сделать это как-то иначе просто невозможно. Иисус сказал: «Если вы не исполняете Мои заповеди, вы не любите Меня».

ОПАСНОСТЬ РАВНОДУШИЯ В ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ

Зачастую христиане поддерживают весьма равнодушные отношения с Богом всей Вселенной, без особого энтузиазма и посвящения. Каждый из нас иногда оказывается в таком нейтральном положении, когда мы лишь вяло тянем время, и, на самом деле, не жаждем, не ищем и не следуем за Ним. Но такое нейтральное положение отнюдь не является нейтральным. На самом деле, вы движетесь в обратном направлении.

Именно поэтому Иисус сказал в Матфея 22:37:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим».

И вновь, в Евангелии от Луки 16:13:

«Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и …" ВЫ МОЖЕТЕ САМИ ЗАПОЛНИТЬ ПРОПУСК. В данном случае Иисус говорил о маммоне. В книге Откровения 3:15-16 Иисус, как Начало создания Божьего, говорит:

«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».

Если ваше сердце не переполнено любовью к Нему, вы постепенно движетесь в противоположном направлении. Писание очень ясно говорит об этом в Иоанна 1:11:

«Пришел к своим, и свои Его не приняли».

ЕСЛИ СТОЛЬКО ЛЮДЕЙ ЗАЯВЛЯЮТ, ЧТО УВЕРОВАЛИ ВО ХРИСТА И ПРИНЯЛИ ЕГО В СВОЕ СЕРДЦЕ, ПОЧЕМУ ЖЕ ТОГДА МИР НАХОДИТСЯ В ТАКОМ ПРИСКОРБНОМ МОРАЛЬНОМ СОСТОЯНИИ?

«Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу» (Титу 1:16)

БОГ СУДИТ ПОТОМУ, ЧТО, БУДУЧИ БЛАГ, ОН, ТАКЖЕ, СПРАВЕДЛИВ. – МЕСТО, НАЗЫВАЕМОЕ АДОМ.

Поскольку Бог справедлив, Он не позволит злу, которое есть нарушение Его заповедей, существовать вечно. Иначе вся человеческая раса оказалась бы заражена и «осквернена». В мире царствовало бы безудержное беззаконие. Но Бог будет судить наши дела в этой жизни и в той, которая ожидает нас впереди.

Наказанием для тех, кто творит зло, станет ад, место «тьмы внешней, где будет плач и скрежет зубов» (Матфея 22:13).

В Матфея 10:28 Иисус говорит: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне».

Нечестивые будут «ввергнуты в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 13:42).

В Откровение 14:10-11 нам говорится, что всякий, кто поклоняется Зверю (Антихристу) или примет его знак на свое чело или руку, «тот будет пить вино ярости Божией, … приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью …»

Послание к Евреям 10:31 гласит: «Страшно впасть в руки Бога живого!»

В описании последнего суда у белого престола нам сказано (Откровение 20:15): «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».

К. С. ЛЬЮИС РАЗЪЯСНЯЕТ ХАРАКТЕР БОГА

Мы должны испытывать здоровый страх по отношению к Божественному правосудию. В книге К. С. Льюиса «Лев, Колдунья и Платяной Шкаф» из серии «Хроники Нарнии», лев Аслан представляет собой Иисуса Христа. Когда дети попадают в вымышленную страну Нарнию, их новые друзья – бобры готовят их к встрече с львом Асланом. Маленькая Люси говорит: «Он лев? Он не человек?» «Да», - раздается в ответ. Тогда она спрашивает: «Значит, он опасен?»

Бобр восклицает: «Опасен? … Конечно же, он опасен. Но он добрый…» Настоящий лев – это Иисус, Лев из колена Иудина. Он есть тот Царь, «поглотивший мальчиков и девочек, женщин и мужчин, царей и императоров, города и царства».

В качестве иллюстрации этого автор описывает то, как позднее Люси встречается с Асланом и видит его лапу. На первый взгляд лапа кажется пушистой и мягкой, но девочка осознает, что из нее в любой момент могут появиться острые когти, которые разорвут всякого, кто выступит против него.

Книга Откровение представляет Иисуса как победоносного Льва (Откровение 19:11-16):

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".

И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"».

БОГ ПОЗАБОТИЛСЯ О ГРЕХЕ И ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. ПЛАН БОГА ДЛЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.

Ад, должно быть, является совершенно чудовищным местом, если это заставило Бога воплотиться в человека, чтобы умереть ужасной смертью на кресте лишь для того, чтобы уберечь нас от пребывания там, где пылает вечный огонь, где царят муки и страдания, которые Он сотворил не для человека, а для Люцифера и его ангелов. На кресте Бог взял на Себя наши грехи. Сделав это, Он понес наказание, которое предназначалось для нас.

Бог стал еще одним МУРАВЬЕМ в МУРАВЕЙНИКЕ, чтобы предостеречь нас, остальных муравьев, о том, что на муравейник надвигается бульдозер, который полностью уничтожит его.

Реальность заключается в том, что мы греховны и отделены от Бога. «Все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Человек отделен от Бога, и «возмездие за грех – смерть» (духовное отделение от Бога) (Римлянам 6:23). Даже такой духовный человек как Билли Грэм спасается только Иисусом Христом, «едва-едва», и он не замедлит вам в этом признаться.

Когда Иисус пришел к Иоанну Крестителю, чтобы принять крещение в Иордане, Иоанн сказал: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанн 1:29). Только кровь Иисуса Христа, пролитая на кресте, искупает наши грехи и дарует нам вечную жизнь. Сам Бог был вынужден воплотиться в человека, чтобы принять наказание за наш грех.

Иоанн говорит нам: «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:16) и «совершенная любовь изгоняет страх» (1 Иоанна 4:18), и это есть истина. Бог не желает, чтобы мы боялись Его и мучались, но Он хочет, чтобы мы имели благоговейный страх перед Ним, который будет побуждать нас жить в святости и праведности в нашем поведении и поступках. Книга Притч 28:14 говорит: «Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении». Если мы будем помнить, что Бог полон любви, но суров по отношению к нечестивым, мы будем жить в праведности и с мудростью. Страх Божий будет влиять на наше поклонение, стиль нашей жизни (если мы пребываем во грехе, это означает, что мы утеряли страх перед Господом), нашу работу, наше свидетельство (если мы по-настоящему осознаем реальность ада, мы не будем стесняться нашего свидетельства и смягчать его).

Если вы сегодня не имеете личных взаимоотношений с Богом Вселенной, или ваши отношения с Ним охладели, вы можете установить близость с Ним через Иисуса Христа.

Иисус сказал в Иоанна 14:6: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

В Откровение 3:20 Он говорит:

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».

Иоанна 3:16 утверждает:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Иисус сказал Марфе в Иоанна 11:25-26:

«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек».

В Иоанна 11:43 Иисус воззвал громким голосом:

«Лазарь! выйди вон». Если бы Иисус не назвал Лазаря по имени, из могил вышли бы все мертвые на кладбище!

Если вы хотите принять Иисуса Христа как вашего личного спасителя, или если, будучи христианином, вы отошли от Бога, но теперь ИСКРЕННЕ желаете изменить свою жизнь, помолитесь этой молитвой:

«Господь Иисус, прости мне мои грехи и всю неправедность, которую я совершил. Благодарю Тебя за то, что Ты вознес на крест наказание за мои грехи, и что Твоя кровь смыла мою вину. Я принимаю Тебя как моего Господа и Спасителя. Я открываю перед Тобой дверь моей жизни и принимаю Тебя как моего Спасителя и моего Господина. Спасибо Тебе, что Ты простил мои грехи и дал мне вечную жизнь. Я приглашаю Дух Твой Святой обитать во мне. Возьми мою жизнь в Свои руки и исполни в ней Твои намерения, ради которых Ты создал меня».

Вычистите свой дом, найдите настоящую, здоровую христианскую церковь, читайте Библию, найдите себе друзей-христиан.

Важность Троицы

Понимание Троицы чрезвычайно важно для верующего. Писание учит нас, что существует один Бог, который явил Себя в трех ипостасях – трех личностях Божества. Этими тремя личностями троицы являются Отец, Сын и Святой Дух.

Следующие стихи ясно указывают на то, что существует только один Бог: «Ибо един Бог…» (1 Тимофею 2:5). «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть!» (Второзаконие 6:4).

Дальнейшие стихи подразумевают множественность одного Бога, когда Бог говорит о Себе во множественном числе: «сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Бытие 1:26) и «вот, Адам стал как один из Нас» (Бытие 3:22).

Очень простую и далеко не совершенную аналогию можно позаимствовать у природы на примере воды, которая существует в жидком, газообразном и твердом состоянии. Независимо от ее состояния, химическая формула воды остается той же – Н2О. Эта аналогия, тем не менее, недостаточна в том смысле, что Бог живой и обладает личностными качествами. Будучи Творцом, Он отличается и существует отдельно от Его творения. Он не является безличной силой, как утверждают это некоторые философские учения.

Понимание существования Троицы и ее природы чрезвычайно важно для понимания всего концепта искупления. Только Бог, воплотившийся в человека, Сын Божий, мог искупить людей от греха, поскольку только Бог безгрешен в Своей природе. Если Иисус был просто великим учителем или великим пророком, этого было бы не достаточно для спасения человечества, ведь даже самый великий учитель или пророк остается человеком и, таким образом, осквернен первородным грехом. Если бы на кресте умер простой человек, это не смогло бы перекрыть пропасть между Богом и человеком, и мы так и не получили бы доступа к вечной жизни. Иначе говоря, спасение исходит свыше, от Бога, а не снизу, от человека. Смерть от распятия на кресте приняло немало людей, но когда Сын Божий умер на кресте, Он искупил этим грехи всего мира.

«И Слово стало плотию, и обитало с нами…» (Иоанна 1:14) описывает воплощение Бога в человеческую плоть. Иисус подтверждает это, говоря: «Я и Отец – одно» (Иоанна 10:30). «Видевший Меня видел Отца» (Иоанна 14:9).

Часто высказывается мнение, что мы все являемся сынами Бога. Последователи движения Новой Эры (Нового Века) и восточных философий утверждают, что, когда Иисус сказал о Себе, что Он и Отец – одно, Он говорил о Божестве в каждом из нас, и, таким образом, мы все являемся единым целым с Отцом. В Иоанна 10:30-37 Иисус расставляет все по своим местам и опровергает такие доводы. Он проводит явное различие между теми, которые называются богами просто потому, что им было дано слово Божие, и Собой, которого Отец освятил и послал в мир. В доказательство того, что «Отец во Мне и Я в Нем» Он приводит Свои дела (Иоанна 10:37-38). Обычные люди были не способны совершить дела, которые совершил Он, и которые свидетельствуют о Божественности Христа.

«Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам» (Иоанна 14:11).

Более того, все обычные люди умирают. Псалом 81:6-7 цитирует: «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей». Многие секты и культы, включая движение Нового Времени, поддерживают вероучение о том, что каждый человек потенциально может быть богом, или является богом, если достиг определенного уровня сознания. Однако фактом остается то, что на всем протяжении истории человечества лишь один человек воскрес из мертвых, и это был Сын Божий, Иисус Христос.

К. С. Льюис в его книге «Просто Христианство» в главе «Во что это обходится» весьма доходчиво разъясняет эту концепцию: «Заповедь "Будьте совершенны" - это не просто идеалистически высокопарный призыв. Это и не приказ сделать невозможное. Дело в том, что Он собирается преобразовать нас в такие существа, которым этот приказ по силам. Он сказал (в Библии), что мы - "боги", и докажет правоту Своих слов. Если только мы Ему позволим - мы можем помешать Ему, если захотим, - Он превратит самого слабого, самого недостойного из нас в бога или богиню, в ослепительное, светоносное, бессмертное существо, пульсирующее такой энергией, такой радостью, мудростью и любовью, какие мы сейчас не можем вообразить. Он превратит нас в чистое, искрящееся зеркало, способное отразить в совершенном виде (хотя, конечно, в меньшем масштабе) Его безграничную силу, радость и доброту. Это долгий, а то и болезненный процесс. Hо именно в том, чтобы пройти его, - наше назначение. Рассчитывать на меньшее нам не приходится. То, что Господь сказал, Он говорил всерьез». Таким образом, Бог может взять нас, как неотшлифованные алмазы, и, когда мы приглашаем Его Сына войти в нашу жизнь, отшлифовать и преобразить нас. Этот процесс подразумевает подчинение нашего эго Божьей воле, позволяя Ему взять нашу жизнь в Свои руки, чтобы с течением времени совершенствовать и облагораживать нас.

Святой Дух является Богом и третьей личностью Троицы. Деяния 5:3-4 разъясняет нам Его положение. Апостол Петр сказал: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу». Солгать Духу Святому означает солгать Богу, таким образом, Бог и Дух Святой – одно.

К. С. Льюис разъясняет взаимоотношения, существующие между Отцом, Сыном и Святым Духом в главе «Благотворная Инфекция» книги «Просто Христианство»: «Всю эту драму, или образ жизни Триединства, надо проиграть через каждого из нас. Или (если взглянуть с противоположной стороны) каждый из нас должен приблизиться к этому образу жизни, занять свою позицию в драме. Счастья, для которого мы созданы, не достичь иным путем. Все хорошее, как и плохое, подвержено воздействиям извне. Если вы хотите согреться, вы должны стать поближе к огню. Если хотите намокнуть, вы должны войти в воду. Если вы стремитесь к радости, силе, миру, вечной жизни, вы должны подойти ближе или даже войти в то, что всем этим обладает. Радость, сила, мир, бессмертие - не награды, которые Бог мог бы, если бы захотел, протянуть любому. Это величайший источник энергии и красоты, бьющий в самом центре действительности. Если вы близко от него, брызги его достигнут вас; если нет - останетесь сухим. Если человек соединен с Богом, то как ему не жить вечно? И как может человек, разделенный с Богом, не засохнуть и не умереть?»

Уверовав и доверившись Иисусу, вы входим в эти динамические, живые взаимоотношения между Отцом, Сыном и Святым Духом. «Ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоанна 14:19-21).

Говоря об Иисусе, Иоанн Креститель сказал: «Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Матфея 3:11). Иисус говорит нам, что Он посылает нам Утешителя, или Помощника, как иначе называется Дух Святой (Иоанна 15:26). Если мы любим Христа, Иисус попросит Отца, и Отец даст нам Утешителя (Иоанна 14:16), который никогда не покинет нас.

Духовные доказательства Троицы

Писания неоднократно доказывают существование Триединого Бога, Бога в трех личностях – Отца, Сына и Святого Духа. Данная глава посвящена исследованию этих отрывков.

ИИСУС ХРИСТОС

Существует огромное множество библейских доказательств, приравнивающих Иисуса Христа к Богу. Бытие 1:1 утверждает, что в начале Бог сотворил небеса и землю. Евангелие от Иоанна 1:1-4 указывает:

Иоанн 1:1-4: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков».

Иоанн 1:14: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины».

Колоссянам 1:13-16 «…Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов.
Который есть ОБРАЗ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано».

Иоанн 8:58: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь».

Иоанн 5:18: «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу».

Аналогией здесь может стать пример муравейника. Если вы, не будучи муравьем, хотели бы передать муравьям какое-либо важное послание, может ли существовать лучший способ совершить это, чем вам самим стать муравьем, если бы это было возможно, и обратиться к муравьям на их языке? Так же Бог стал человеком в личности Иисуса Христа, чтобы явить нам Его природу, и говорить к нам на нашем языке.

Иоанн 5:39

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне».

Иоанн 14:7

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его».

Иоанн 10:30-33

«Я и Отец – одно».

Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: «Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?»

Иудеи сказали Ему в ответ: «Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом».

Иоанн 3:13

«Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах».

СВЯТОЙ ДУХ:

Святой Дух – не просто сила, сущность или материя. Он есть Личность. Будучи личностью, Дух Святой обладает личностными качествами. Он говорит, любит, желает, - все это является проявлениями Его природы. В первой главе книги Бытие Писание гласит: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). На иврите для обозначения Бога используется слово «Элохим», которое стоит во множественном числе.

«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

Второзаконие 6:4-5: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими». Иисус процитировал эти слова как величайшую заповедь. Каждый иудей согласился бы с этим.

В еврейском тексте слово «Бог» - множественного числа: «Элохим», - и дословно означает «боги». Слово, переведенное как «ОДИН», - в оригинале на иврите - «ЭКАД», - означает составное единство, как, например, пять пальцев на моей руке составляют единый кулак.

Для обозначения абсолютного единства евреи использовали бы слово «Йахид», которое означает «единственный, один, одиночный» (Brown, F., S. Driver, and C. Briggs, Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon, (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc. – 2000). Это противоречило бы любому учению о Троице. Если бы использовалось слово «йахид», доктрины Троицы не существовало бы, но вместо него было использовано слово «экад».

Христиане верят в Единого Бога, проявляющего Себя в ипостасях Отца, Сына и Святого Духа, объединенных единством в целях, в намерениях, в законе и в своей работе.

БОЖЕСТВЕННЫЕ АТРИБУТЫ СВЯТОГО ДУХА:

Для того чтобы установить, что Дух Святой является Богом, нам необходимо взглянуть на стихи Писания, которые наделяют Святой Дух атрибутами, свойственными только Богу.

А. Одним из качеств Бога является то, что Он вечен. Евреям 9:14 говорит о Духе Святом как о вечном: «…то насколько же больше кровь Христа, который в силе вечного Духа принес самого себя как беспорочную жертву Богу…» (Современный Перевод Нового Завета, Международное Библейское Общество).

Б. Бог всезнающий. 1 Коринфянам 2:11 гласит: «Кто может знать мысли человека, кроме его собственного духа, живущего в нем? Так же и замыслов Бога никто не знает, кроме Духа Божьего». Давид в Псалме 138:7-10 спрашивает: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя».

В. Бог всемогущ, Он может все. В Евангелии от Луки 1:35 сила Всевышнего приравнивается к Святому Духу: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

БОЖЕСТВЕННЫЕ ДЕЯНИЯ СВЯТОГО ДУХА:

Святому Духу приписываются как божественные качества, так и божественные деяния.

В творении активно участвовали Отец, Сын и Дух Святой. Творцом называется Бог-Элохим – в значении множественного единства.

Как мы уже видели в Иоанна 1:1-3, Писание ясно говорит об участии Иисуса в процессе творения: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Говоря об Иисусе, апостол Павел утверждает в послании к Колоссянам 1:16: «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано».

В Бытие 1:26 Бог сказал, говоря о Себе во множественном числе: «Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему». Здесь Отец, Иисус и Святой Дух вместе действуют как единое целое в творении человека.

В Бытие 3:22 Бог сказал: «вот, Адам стал как один из Нас», вновь указывая на Свою множественную природу.

Говоря о больших и малых животных, и левиафане (большом змее, или драконе, живущем в море) в Псалме 103:30 Святому Духу приписывается участие в творении: «…пошлешь дух Твой - созидаются, и Ты обновляешь лице земли». Духом Святым, парящим над поверхностью вод, Бог сотворил свет и отделил свет от тьмы.

Дух Святой дает жизнь, что является делом Бога. Апостол Павел сказал, что буква закона убивает, но Дух дарует жизнь. Иисус провозглашает в Иоанна 6:63: «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

Дух наставляет и научает: «…зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:20-21).

ДУХОВНЫЕ СВЯЗИ МЕЖДУ ОТЦОМ, СЫНОМ И СВЯТЫМ ДУХОМ:

Иисус заповедал Своим ученикам научить все народы и крестить их во имя Отца, Сына и Святого Духа. Здесь Дух Святой представляется нам личностью, а не силой, дуновением или энергией, и объединяется с двумя другими личностями Троицы.

Во 2 Коринфянам 13:13 Павел посылает следующее приветствие: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами».

Дух Святой действует в Церкви. В 1 Коринфянам 12:4-7 апостол Павел учит: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу».

Здесь мы видим, как Дух, Сын и Отец вместе действуют в служении Церкви.

В Послании к Ефесянам 4:4-6 Павел провозглашает: «Одно тело и один Дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».

СВЯТОЙ ДУХ ЯВЛЯЕТСЯ БОГОМ

Иоанн 4:24: (Иисус говорит с женщиной у колодца)

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Деяния 5:3-4 - Святой Дух есть Бог:

Но Петр сказал: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу».

2 Коринфянам 3:15-18:

«Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».

БОГ ЕСТЬ БОГ:

Бог сказал Моисею: «Я ЕСМЬ СУЩИЙ» (Исход 3:14)