План спасения – от Ветхого до Нового Завета

В жизни человека нет другого постоянства, кроме Бога. Когда все остальное течет и изменяется, только Бог всегда остается непоколебимой скалой. Бог праведен и истинен. Он благ и заботится о нуждах человека и его потомства на протяжении многих поколений. Те, кто пытаются жить без познания Бога, подобны тонущим в потоке времени, не имея скалы, за которую они могли бы ухватиться. Называющие Бога злым не знают Его, - они видят в Боге лишь свое подобие. В своем греховном развращении люди возвысили свои сердца в гордости и высокомерии, выстроили бесполезные системы, странные философии, и следуют демоническим учениям, согласно которым преходящий человек делает себя Богом и разрушает и уничтожает человечество, не имеющее водительства и руководства.

Послание, которое Библия приносит человеку, просто и ясно. Понимание плана спасения является важнейшим условием познания сущности христианства. Бог есть Творец. Он есть Альфа и Омега. Это Его план. Вы можете представить себе Бога как Высшего Создателя, Художника, Верховного Программиста. Бог благ согласно традиционному определению того, что есть «благо». Библия предостерегает нас, что в последние дни люди будут называть зло добром и добро – злом. Сегодняшнее относительное понятие добра определяется мнением большинства и тем, что считается «политически корректным» в данный момент.

Божья благость проявляется и доказывается Его щедростью. Его творение, существующее по установленному Творцом порядку, обеспечивает человека пищей, одеждой, энергией, кровом и такими не являющимися необходимыми дарами как красота и удивительное разнообразие. Нужды человека обеспечиваются настолько хорошо, что у него остается достаточно времени, чтобы расточать его ресурсы на огромные войны, как, например, Вторая Мировая война, в которой погибло 15 миллионов военных и огромное число гражданских лиц. Олицетворением двойственности добра и зла является не Бог, а человек. Человек, живущий без познания Бога, способен на чудовищное зло. Человек оскверняет и загрязняет прекрасное творение Бога.

Понимание Бога и Его плана для человечества является первым шагом в освобождении человека от рабства присущего ему врожденного зла. Понимание сферы сверхъестественного и того, насколько это измерение заражено злом, откроет глаза ходящим в духовной тьме. Обращение к Иисусу Христу как к вашему личному Господу и Искупителю является исполнением Божьего плана для человечества.

Благодаря Его бесконечной фантазии, Бог сотворил вселенную во всей ее красоте, разнообразии и сложности. Он сотворил Адама как друга и компаньона и поместил его в саду, называемом Эдем, которым тот владел и содержал. Бог заповедал Адаму: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:16-17). Бог не сотворил Адама роботом. Он наделил его способностью и возможностью выбирать. Адам мог, если хотел, вкусить плод дерева добра и зла.

Бог заботился о благополучии Адама и решил, что человеку не хорошо быть одному, поэтому Он сотворил Адаму помощника – Еву, - создав ее из одного из ребер Адама. Ева знала о запрете вкушать плоды с дерева добра и зла, растущего посреди сада, и последствиях нарушения этой заповеди, но змей обольстил ее. «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:5). Ева вкусила плода с дерева и дала и мужу своему, и он тоже ел.

В наказание за ее неповиновение, Бог сказал Еве, что Он приумножит ее боль в деторождении, и сказал Адаму, что за его прегрешение будет проклята земля, и ему придется тяжелым трудом добывать себе пропитание, а в конце его ждет смерть. Съев плод дерева добра и зла, Адам и Ева вдруг осознали свою наготу и сделали себе набедренные повязки из фиговых листьев. Тогда «сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Бытие 3:21). Для того чтобы сделать кожаные одежды для Адама и Евы, Богу пришлось убить животных.

До этого момента, как говорит нам Писание, Бог посмотрел на Свое творение, и сказал, что оно было хорошо. Теперь в эту замечательную систему вошла смерть. За непослушание человека пришлось пролить невинную кровь. Тогда Бог изгнал Адама и Еву из Эдемского сада, «как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Бытие 3:22).

Змей Люцифер

«Ты печать совершенства,
полнота мудрости и венец красоты.
Ты находился в Едеме, в саду Божием;
твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями;
рубин, топаз и алмаз,
хризолит, оникс, яспис,
сапфир, карбункул и изумруд,
и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках
и нанизанное на тебе,
приготовлено было в день сотворения твоего.
Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять,
и Я поставил тебя на то;
ты был на святой горе Божией,
ходил среди огнистых камней.
Ты совершен был в путях твоих
со дня сотворения твоего,
доколе не нашлось в тебе беззакония.
От обширности торговли твоей
внутреннее твое исполнилось неправды,
и ты согрешил;
и Я низвергнул тебя, как нечистого,
с горы Божией,
изгнал тебя, херувим осеняющий,
из среды огнистых камней.
От красоты твоей возгордилось сердце твое,
от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою;
за то Я повергну тебя на землю...»
(Иезекииль 28:12-17).

Восстание Люцифера против Бога берет свое начало в гордости своей красотой, которая заполнила его сердце высокомерием. Он был сотворен Богом, а значит, Бог дал ему эту красоту. Книга Откровение повествует о войне между Божьими ангелами и Люцифером (драконом) и его ангелами. Эта война произошла в начале времен на небесах – своего рода, духовные «Звездные войны» (Откровение 12:7-9):

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

Михаил и его ангелы были сильнее дракона и его ангелов. Добро сильнее зла. Добро и зло – отделены и отличны друг от друга, и не являются двумя сторонами одной медали, как утверждают это некоторые человеческие «философии», религии и современная культура. Ангелы – Божьи творения, и поэтому имеют каждый свою индивидуальность и даже свободу выбора восстать против их Творца.

Исполины и Великий Потоп

Поскольку дракон присутствовал в Эдеме в образе змея, мы понимаем, что он был низвергнут с небес вскоре после сотворения Адама. Когда потомки Адама и Евы стали размножаться по лицу земли, в Бытие 6:2 сказано, что «тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».

О «сынах Божих» говорится обособлено от дочерей «человеческих», указывая на смешение небесных существ с земными. Эти «сыны Божии» были, вероятнее всего, падшими ангелами. Авторитетные исследователи Писания утверждают, что этот термин используется для обозначения сверхъестественных, духовных существ, которые более не являются благочестивыми по своему характеру. Следующие четыре стиха указывают на то, что результатом такого смешения стало странное потомство, не угодное Богу (Бытие 6:3-5):

Богу было неугодно такое безудержное зло. Господь пожалел, что сотворил человека и даже животных, и пресмыкающихся, и птиц. Все творение было осквернено и смешение «дочерей человеческих» с «сынами Божьими» сыграло огромную роль в распространении этого неконтролируемого зла. Однако Ной угодил Богу своей праведностью. Господь заповедал Ною построить ковчег и ввести в него всю свою семью, а также животных. Тогда «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились» (Бытие 7:11). Дождь шел на протяжении сорока дней и сорока ночей, пока вода не покрыла даже самые высокие горы. Все живое, движущееся на земле, погибло.

В наше время существуют две противоположные точки зрения на происхождение человека. Одна – теория креационизма, или сотворения, - соответствует учению Библии. Вторая считает происхождение человека плодом эволюции, исключая Бога, и приписывает зарождение и развитие природы случайному шансу, выживанию сильнейшего и мутации. Вторая точка зрения считает творение своего рода протоплазматической машиной, которая толчками и рывками воссоздает саму себя. Эволюции, с ее случайной, бессистемной природой, требуются миллионы и миллиарды лет для объяснения себя. При этом она совершенно игнорирует тот факт, что в наше время не существует никаких свидетельств о превращении одних видов в другие или мутации, помимо мутации регрессирующей и неспособной к самостоятельному размножению и распространению. Таким образом, эволюция является скорее системой верований, нежели наукой.

Для того чтобы воплотить теорию в практическую реальность, достаточно просто разобрать часы, поместить все детали в кухонный комбайн и включить его. Сколько бы вы ни перемешивали и ни трясли эти составляющие, они никогда не сложатся в функционирующий механизм. Для этого необходима разумная сила, личность. Простейший живой организм намного более сложен в своем строении, чем часы. Сама жизнь запрограммирована в двоичном коде, и вселенная связана в единое целое законами физики. Согласно закону энтропии, с течением времени энергия теряется, и все приходит из более упорядоченного состояния в менее упорядоченное.

Великий Потоп с легкостью объясняет присутствие огромных нефтяных залежей в различных частях мира. Сильнейшее приливно-активная деятельность потопа быстро бы уплотнила огромное количество утонувших организмов. В «извергнувшихся источниках великой бездны» толкователи понимаются потоки лавы, проистекающие из земной коры. Сочетание высокой температуры и давления может превратить имеющую углеводную основу растительную и животную массу в нефть в очень короткое время. Геологические формирования, подобные Большому Каньону, могли возникнуть в результате стремительной эрозии и нанесения ила в процессе приливных условий Великого Потопа. Для этого не требуются миллионы лет.

Вера в эволюцию отвергает необходимость существование разумного Творца, отделенного и отличающегося от Его творения. Творение само становится своим высшим божеством. Подобная философия весьма привлекательна для человека, поскольку позволяет ему, посредством его собственных усилий, будь то йога, медитация или просто эволюция, постепенно стать богом. Так же, как это произошло с Люцифером, сердце человека превозносится в гордости. Эта гордость является прямым восстанием против Бога, беря свое начало во лжи, преподанной Еве змеем в Эдемском саду, что, съев плод, «вы будете как боги» (Бытие 3:5). Через эту непокорность Адама и Евы, пытавшихся сделать себя богами, нечестие греха охватило собой все творение. В его основе лежит незаконный захват человеком положения, которое по праву принадлежит только Богу.

Бог установил род, который Он сохранял от Адама и Евы до Ноя, через Авраама, Иакова, Исаака. Давида, Иосифа и до Христа, чтобы принести человеку спасение от порока греха.

После потопа Бог повелел Ною и его сыновьям плодиться и размножаться и заполнить землю. Однако человеческая гордость не была уничтожена, примером чего становится попытка людей выстроить огромную башню на равнине Сеннаар (Бытие 11:4-8):

«.. построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли».

Бог увидел это и смешал все языки, чтобы люди не могли общаться друг с другом.

«И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город».

Осуждение фараона.

Создавая человека, Бог желал иметь личные отношения с праведниками, искренне ищущими Его всем сердцем. Такими людьми были Авраам, Исаак и Иаков. Бог установил с ними завет, обещая благословить их и их потомков. В результате того, что Иосиф обрел благосклонность фараона, истолковав его сон, Иаков, которого Бог назвал Израилем, и его сыновья поселились в Египте.

Во сне фараон видел себя стоящим на берегу Нила, и семь тощих, и семь откормленных коров, выходящих из реки. Потом он увидел, что семь тощих коров съели тучных коров. Иаков, о котором было известно, что он может истолковывать сны, был призван перед фараоном. При этом он сказал фараону, что истолкование снов дает не он сам, но Бог даст ответ фараону. Потом Иаков поведал фараону, что его сон предвещает семь лет изобилия в Египте, за которыми последуют семь лет голода. Фараон, распознав, что в Иосифе пребывает божественный дух, сделал его главою над всей землею Египетской. На протяжении следующих семи лет изобилия Иосиф собирал избыток зерна в выстроенные по его приказу хранилища, чтобы обеспечить народ хлебом в последующие семь лет голода.

Израильтяне – потомки Иакова были плодовиты и сильно приумножились в Египте. Они процветали и благоденствовали там, пока не «восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа» (Исход 1:8), который испугался, что израильтяне станут сильнее и многочисленнее египтян. Тогда египтяне обратили израильтян в рабство, но Бог, верный Своим обещаниям Аврааму и его потомкам, дал им избавителя, взращенного в доме самого фараона. Это был Моисей.

Бог побудил Моисея, прожившего много лет среди мадиамитян, вернуться в Египет и попросить фараона отпустить израильтян, чтобы совершить праздник в пустыне. Фараон отказал. Тогда Бог обрушил на фараона десять казней, чтобы сломить его упрямство, и освободить израильтян.

Сначала вода в Ниле и всех водоемах Египта превратилась в кровь, и поднялся великий смрад, и вся рыба в водоемах погибла. Потом землю заполонили жабы, за ними появились мошки. Весь скот египтян вымер от язвы; потом все люди и животные были поражены воспалениями и нарывами. На землю обрушился град, уничтоживший растения и деревья; то, что не уничтожил град, было съедено саранчой; а потом густая тьма покрывала землю на протяжении трех дней. Несмотря на все это, фараон был настойчив в своем упрямстве, сначала обещая отпустить израильтян, а потом, когда Бог отменял казнь, каждый раз изменял свое решение.

Наконец Бог сказал Моисею, что наведет на фараона и Египет еще одну казнь, после которой фараон точно сам прогонит всех израильтян из своих владений. В полночь по всему Египту погибнут первенцы, от дома фараона до дома служанки, до первенцев среди скота. Моисей научил израильтян, разделившись по семействам своим, взять ягненка без пятна и порока и заколоть его на заходе солнца. Потом они должны были взять кровь этого ягненка и помазать ею косяки и перекладины домов, где они ели эту жертву.

В полночь Господь поразил всех первенцев в Египте, и «сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исход 12:30). Убитый ягненок стал пасхальной жертвой Богу, который обошел дома израильтян стороной. Египтяне были поражены смертью, тогда как дома израильтян, косяки которых были помечены кровью непорочного агнца, были помилованы.

Агнец Божий

Когда Иоанн Креститель впервые встретил Иисуса, он сразу распознал Его божественность. Увидев приближающегося Иисуса, Иоанн сказал: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанн 1:29). И вновь, на следующий день, когда Иоанн стоял вместе с двумя своими учениками, и Иисус проходил мимо них, Иоанн сказал: «вот Агнец Божий» (Иоанн 1:36), и два его ученика последовали за Христом.

Вследствие греха Адама и Евы в Эдемском саду Бог впустил смерть в Свое творение, убив животных, чтобы из их шкур сделать людям одежды. Впоследствии люди стали приносить Богу в жертву животных в качестве искупления за свой грех. Кровь непорочного ягненка, которой были окроплены косяки и перекладины домов израильтян, защитила их семьи от смерти первенцев.

Существует лишь одна совершенная жертва. Это жертвоприношение должно было быть незапятнанно грехом. Поскольку все творение оказалось опорочено грехопадением Адама и Евы, безгрешен только Бог. Совершенной жертвой мог стать только Сам Бог. Живой Бог, Творец Вселенной должен был принять образ человека и умереть на кресте, чтобы таким образом искупить все творение.

Иисус сказал Никодиму, фарисею, одному из иудейских учителей, пришедшему к Нему: «Как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Иоанн 3:14). Иисус уподобил Себя медному змею, которого Моисей поместил на шесте посреди стана израильтян у Красного Моря, когда они вышли из Египта. Тогда многие израильтяне роптали против Бога и Моисея: «Зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища» (Числа 21:5).

В наказание Бог послал на народ ядовитых змей. Они жалили людей, отчего многие умирали. Израильтяне пришли к Моисею и признали, что согрешили, возроптав против Господа. Они просили Моисея ходатайствовать за них перед Богом, чтобы Он убрал змей. Тогда Бог приказал Моисею сделать подобие змея из меди и поместить его высоко на шесте над лагерем израильтян. Всякому, кто был укушен змеей, достаточно было просто посмотреть на этого медного змея на шесте, и он оставался в живых. Точно так же Иисус был «вознесен» на шесте – на кресте, чтобы всякий, кто обратит свой взор на Него, не умер, но обрел жизнь.

Полный ответ Иисуса на вопрос Никодима звучит следующим образом (Иоанн 3:14-16):

«Слово», о котором говорит Иоанн, - это Иисус Христос до Его воплощения в человека. Писание говорит нам, что Слово было с Богом и, более того, было Бог. Мы узнаем, что все начало существовать через Него. Следовательно, Иисус Христос был Творцом. Повествуя о воплощении Иисуса Христа в человека, Иоанн говорит: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». (Иоанн 1:14).

Таким образом, Бог стал плотью и обитал на земле в нашем Господе Иисусе Христе. Это воплощение было «единственным рожденным от Отца». Других воплощений Бога не существует, и только Иисус Христос был «рожден» от Бога. Евангелие от Луки рассказывает о том, как ангел Гавриил пришел к Марии и объявил ей, что вскоре у нее родится сын по имени Иисус. Она спросила ангела, как это произойдет, поскольку она была девственницей. Ангел ответил: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лука 1:35).

Евангелие от Матфея 1:23 цитирует пророческие слова Исаии, одного из ветхозаветных пророков: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог».

Бог, посредством Своего Святого Духа, дал Марии зачать ребенка, когда она была девственницей. Отцом Иисуса был Бог. Бог облекся в человеческую плоть, чтобы показать нам Свою божественную природу. В Иисусе мы видим Божье сострадание и милость. В Евангелиях Иисус постоянно являет Его заботу о людях; Он исцеляет слепых, глухих, парализованных, и возвращает мертвых к жизни. Он избавляет тех, кто находится в демоническом рабстве, изгоняя из них бесов. Он утешает скорбящих и кормит голодных.

Он делает Своими друзьями отверженных обществом, включая сборщиков налогов, блудницу и римских притеснителей. Он отказывается осуждать тех, кого избегают и побивают камнями религиозные праведники. Он простирает Свою любовь к тем, кто ненавидит Его, даже к тем, которые распяли Его. Тем не менее, Он не терпит лицемерия, особенно в тех, кто гордится своей духовностью. Его жесточайшие нападки направлены на религиозных лжеучителей, уводящих Его паству по неверному пути.

Иисус был Своим самым лучшим защитником, недвусмысленно объявляя Себя Сыном Бога и Богом во плоти. Когда Иисус сказал: «Я и Отец одно» (Иоанн 10:30), иудеи схватились за камни, чтобы побить Его. Они сказали Ему, что собираются наказать Его за богохульство: «за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоанн 10:33). Они знали, на что Он претендовал, но не принимали Его заявления. Иисуса почти побили камнями в Храме, когда Он сказал иудеям: «Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанн 8:58), указывая на Свое существование до сотворения мира.

Иисус сказал Фоме: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (Иоанн 14:7). Он объяснял Фоме, что, зная Христа, Фома теперь знает Бога и видел Его. До этого утверждения Иисус сказал Фоме: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанн 14:6).

"Я стою у двери и стучу"

Грехопадение Адама и Евы пропитало грехом все Божье творение. Человек грешен и отделен от Бога. Апостол Павел в своем Послании к Римлянам говорит: «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Человек никогда не сможет стать «достаточно хорошим», чтобы очистить себя от греха. Мы можем пытаться следовать человеческим законам или системам, обещающим спасение. Мы можем с ревностью заниматься йогой, регулярно медитировать, отдать все свое состояние на благотворительные цели, с рассвета до заката распевать заклинания и молитвы, соблюдать строжайшую диету, молиться огромному множеству богов, но если мы не примем единственный данный Богом способ избавления от греха через кровь Его Сына, мы не сможем иметь взаимоотношения с Богом ни сейчас, ни в вечности. Бог и грех не могут сосуществовать. «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23).

Автор этого сайта принял Иисуса Христа своим Спасителем на спор. Попросив Иисуса войти в его жизнь, он не ожидал, что что-то произойдет или изменится. Однако после этого он больше не мог медитировать (заниматься мантра-йогой), а через несколько дней даже не пытался больше делать этого. Если вам кажется, что вы нуждаетесь во взаимоотношениях с Истинным Богом, просто своими словами попросите Иисуса стать вашим Господом и Спасителем. Попросите Его простить вам ваши грехи и взять вашу жизнь в Его руки и под Его контроль. Он ответит на эту молитву, дав вам вечную жизнь, и послав Свой Святой Дух, чтобы обитать в вас.

Иисус сказал: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:20). Нам нечего терять, – наоборот, входя в эти договорные взаимоотношения с Богом, мы приобретаем все остальное. Когда вы вступаете во взаимоотношения с Богом, Он дает вам способность отвергнуть силы, которые держат вас в рабстве греха, и вычистить дом. Помимо этого Он даст вам вечную жизнь, навеки в общении с Богом. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн 3:16).

Апостол Павел в 1-м Послании к Коринфянам 1:18 признает, что «слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия». Бог разработал и установил план искупления человечества от греха. Если этот план требует того, чтобы Бог воплотился в человека и умер на деревянном кресте за наши грехи, чтобы мы могли иметь вечную жизнь, - это право и привилегия Бога. Это единственный эффективный и действенный план. Как мы уже продемонстрировали, Ветхий и Новый Завет отражают внутреннее постоянство и динамическое единство этого плана на протяжении многих веков. Мы не обладаем привилегией выбрать альтернативный план, - подделку, сотворенную для обмана греховными людьми, пытающимися стать божествами, или падшими ангелами.

Отказываясь принять участие в Божьем плане, отвергая Иисуса Христа, Агнца Божьего, не позволяя Ему войти в вашу жизнь и стать вашим личным Спасителем, вы гарантируете себе вечность без Бога. В конечном итоге ваша душа окажется в очень холодном, темном, безнадежном месте вечных мучений, - месте, которое Бог сотворил не для человека, а для сатаны и падших ангелов. Ад, должно быть, действительно представляет собой ужасное место, раз Бог избрал воплотиться в человека и умереть на кресте, чтобы только нам не пришлось провести вечность там.

Предваряя Его арест и распятие, Иисус отошел от Своих учеников и молился с такой ревностью и агонией, что пот, стекавший с Его лба, падал на землю каплями крови, - это редкая физиологическая реакция, вызываемая чрезвычайным стрессом. Он молился: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лука 22:42). Он знал, какое мучение ожидает Его. Его будут бить, над Ним будут издеваться и глумиться, пороть плетьми, наденут на Него терновый венец, пронзят руки и ноги гвоздями, Он будет задыхаться от тяжести собственного веса и будет проткнут копьем.

Более пятидесяти стихов в Библии посвящены описанию места, называемого «адом». В Евангелии от Луки 12:4-5 Иисус смело утверждает:

Бог благ. Он полон милости и сострадания. Он также праведен. Он не позволит греху осквернить Его чистоту. Если человек не принимает установленного Богом способа очищения от греха посредством жертвы Его Сына Иисуса Христа, он не может существовать с Богом в вечности. Господь погубил всех первенцев в земле Египетской. Это не было делом рук сатаны. Господь наслал на фараона многочисленные казни, чтобы убедить его отпустить израильтян. Фараон соглашался, но когда Господь отменял очередную казнь, фараон изменял свое решение и брал свое согласие обратно. Тогда Господь убил первенцев всех египтян, а не только фараона. Он возложил ответственность за поступки их правителя на весь Египет.

Точно так же каждому из нас придется держать ответ перед Ним за то, в какое положение мы поставили себя по отношению к смерти Его Сына на кресте. Для того чтобы отвратить Божий гнев, израильтянам нужно было лишь помазать кровью жертвенного ягненка косяки и перекладины своих домов. Все, что нам необходимо сделать для того, чтобы обрести вечную жизнь, - это принять кровь, стекающую с креста, стоящего за стенами Иерусалима почти 2000 лет назад.