Слушать и слышать Бога

Если кто-то утверждает, что имеет «слово от Господа» для нас, или нам кажется, что мы получили водительство от Бога, прежде всего, нам необходимо молиться о подтверждении. Слово Господа пришло к Иеремии, наставляя его купить поле в Анафофе в то время, когда вавилонская армия осаждала Иерусалим, и царство Иуды, казалось, вот-вот падет перед вавилонянами (Иеремия 32). После того, как Иеремия получил это слово от Бога, сын его дяди пришел к нему, прося Иеремию использовать его право искупления и выкупить эту землю. Слово, полученное пророком от Господа, было подтверждено внешними обстоятельствами, и его сущность – внешней реальностью. Иеремия признает, что это так, говоря: «Тогда я узнал, что это было слово Господне» (Иеремия 32:8). Мы можем сделать вывод, что до того момента, когда к нему пришел сын его дяди и подтвердил данное ему ранее слово Господа, даже такой пророк как Иеремия не был уверен, что услышанное им действительно исходило от Бога, возможно, полагая, что вся эта ситуация была лишь плодом его собственного воображения.

Иеремия послушался данного ему слова и купил поле, и Господь дал Иеремии пророчество: «Дома и поля и виноградники будут снова покупаемы в земле сей» (Иеремия 32:15). Иеремия объявил это Варуху, сыну его дяди, и собравшимся свидетелям.

Несмотря на все это, позднее Иеремия молился Господу, прославляя Его за то, что Он создал небеса и землю, и даровал Свою милость, за знамения и чудеса, которые Он явил перед народом Израиля в земле Египетской, и за то, что дал им землю, текущую молоком и медом (Иеремия 32:17-22). Далее он признает, что люди не слушались Божьего голоса, и не ходили по закону Его, и не следовали Божьим заповедям, поэтому Бог наслал на них бедствия, - это урок, который нам всем крайне необходимо заучить. Как следствие непокорности Богу под стенами Иерусалима выросли осадные насыпи, и халдеи выступили войной против царства Иуды. Меч, голод, болезни, - все, о чем говорил Господь, - исполнилось.

После того, как Иеремия купил поле, прославил Бога и рассказал Богу о том, что его ранние пророчества о вавилонянах уже исполнились, он говорит Богу: «А Ты, Господи Боже, сказал мне: "купи себе поле за серебро и пригласи свидетелей, тогда как город отдается в руки Халдеев"» (Иеремия 32:25). Иеремия здесь не испытывает Бога. Он просит дальнейшего подтверждения того, что он действительно исполняет Божью волю, несмотря на то, что все внешние обстоятельства указывают на абсурдность такого его вложения в недвижимость. Тогда Бог являет Свою милость и прощение, уверяя Иеремию, что, несмотря на непокорность народа, Он вернет их обратно в эту землю и даст им обитать там в безопасности, и они будут Его народом, и Он будет их Богом (Иеремия 32:37-38).

На этом примере мы видим, как великий пророк Божий прикладывает все усилия, чтобы установить, что слово, которое он получил, истинно и действительно исходит от Бога. Сравните это с бесчисленными «пророчествами», с легкостью распространяемыми на служениях харизматических церквей и изучениях Библии, которые никогда не обретают исполнения и, возможно, имеют оккультное начало. В библейские времена лжепророков побивали камнями. «Целители», утверждающие, что больной получил исцеление, когда вполне очевидно, что это не так, равноценны лжепророкам. Вероятность, равная одному случаю из тысячи, слишком мала и недостаточна. Более того, мы должны использовать способность различения, даже если точность таких «пророчеств» высока, ибо сатана, как ангел света, может исцелять больных, естественно, позднее взимая за это высокую цену, или давать точные слова пророчества, используя их в качестве приманки.

Как распознать Божий Дух

Как же мы можем отличить Дух Божий от духа заблуждения, даже в Теле церкви?

1. НЕОБХОДИМО ИМЕТЬ ОСНОВОПОЛАГАЮЩЕЕ ПОНИМАНИЕ БОГА, Его природы, Его намерений для сотворения человека, падения человека, искупления и плана спасения. Тщательно изучив вышеперечисленные пункты, мы, в большинстве случаев, сможем распознать изъяны и подделки. Однако если мы не спасены и/или все еще находимся в рабстве оккультизма, приобрести такое познание и понимание может быть не просто, поскольку наш разум помутнен по отношению к духовным истинам. Иисус сказал, что Его овцы знают Его, и что Он, как Добрый Пастырь, призывает Своих овец по имени и ведет их (Иоанна 10). Нам необходимо как можно ближе познакомиться с Иисусом, чтобы с первого же взгляда распознать всякого, кто попытается ложно выдать себя за Него. Для того чтобы начать такие взаимоотношения с Ним, мы должны, прежде всего, попросить Иисуса стать нашим Господом и Спасителем. Простая молитва вашими собственными словами, например, подобная той, что приведена ниже, положит начало этому пути:

«Дорогой Бог, я отделен от Тебя, но я нуждаюсь в Тебе. Войди в мою жизнь. Я принимаю Твоего Сына Иисуса Христа как своего Спасителя. Благодарю Тебя, Иисус, что Ты умер на кресте, чтобы простить мои грехи. Пожалуйста, возьми мою жизнь в Твои руки и измени меня, сделав таким человеком, каким Ты сотворил меня быть. Дай мне вечную жизнь как Твоему дитя».

2. УМЕТЬ РАСПОЗНАВАТЬ ЛЖЕПРОРОКОВ ПО ИХ «ПЛОДАМ» (Матфея 7:16):

Писание говорит: «По плодам их узнаете их». Лжепророки, в большинстве случаев, обладают весьма очевидными пороками характера. Они могут весь день говорить о любви, но легко теряют самообладание или поступают эгоистично. Они могут позволить своим последователям умирать с голода, тогда как сами обладают целым автопарком дорогих машин. Они могут незаконно присваивать финансы своего движения или служения, выплачивать себе огромную зарплату и жить в шикарных домах, одновременно выпрашивая деньги на поддержку своего служения. Они могут проповедовать правильное богословие, но жить в беззаконии, обманывая свою супругу или супруга, или используя любые возможности своего положения для собственного обогащения.

Посмотрите на моральные принципы, по которым живет этот человек, и то, какой плод приносит его жизнь. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их» (Матфея 7:15-20).

Лжепророками не обязательно должны быть лидеры культов или религиозные деятели. Главы государств, политики, руководители индустриальных отраслей, писатели и эстрадные артисты также могут занимать это положение. В Ветхом Завете о лжепророках написано следующее: «Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его» (Второзаконие 18:20-22).

Второзаконие, 13 глава наставляет нас, что даже если знамение или чудо исполнится, но источником его был тот, кто не поклоняется Богу, вы не должны прислушиваться к словам такого пророка или «сновидца». Возможно Бог использует его, чтобы испытать вас, действительно ли вы любите Господа всем вашим сердцем и всею душой, или более любите точные пророчества обманчивого духа.

3. ИСПЫТЫВАЙТЕ ДУХОВ:

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоанна 4:1-4).

Библия ясно предостерегает нас не советоваться с медиумами или чародеями, говоря, что такие консультации будут «осквернением» для нас (Левит 19:31). Предостережение ясно: «не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой» (Второзаконие 18:10-14). «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Левит 19:31).

Наказание за связь с оккультизмом весьма серьезно: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Левит 20:6). После обращения к гадалке в Аэндоре Саула и его трех сыновей постиг трагичный конец (1 Царств 31).

Дух сатаны есть дух обмана, и сам сатана может принимать обличье ангела света (2 Коринфянам 11:14). В наши дни, в качестве составляющих Движения Новой Эры (Нового Времени, Нового Века), демонические духи или падшие ангелы представляются во все более привлекательном виде, выдавая себя за советников, духовных друзей или наставников, социальные прототипы, воплощение подсознания человека, святых, инопланетян, дэвов, «внутреннее дитя», зрительные воплощения (даже выдавая себя за духа «Иисуса Христа»), умерших родственников, и т.д.

Если вы советуетесь с «духами-наставниками» посредством духовных сеансов, визуализации, мантра-медитации или йоги, спросите их, является ли Иисус Христос их Господом и Господином. Спросите их во власти имени Иисуса Христа, кому они служат. Помните, что вирус движения Новой Эры (или Нового Века, или Нового Времени) распространился повсюду, и даже в церквях есть люди, которые, осознавая это или нет, общаются с падшими ангелами и бесовскими духами, скрывая свое водительство и пророчества под маской Христианства. Они могут искренне верить, что получают свои познания от Святого Духа, хотя, на самом деле, общаются с нечистыми духами (бесами). Не будьте слишком усердны в том, чтобы стать последователем таких «чудес и знамений». Будьте разумны, когда позволяете другим возлагать на вас руки и молиться за вас.

Насколько хорошо вы знаете людей, которым вы позволяете возлагать на вас руки? Действительно ли они спасены? Побуждает ли их к молитве дух Христов или дух заблуждения, кому принадлежит слово знания, которое они произносят для вас? Испытывайте таких духов.

Есть только один Дух, исповедующий Иисуса Христа, и это Дух Святой. Всех остальных духов необходимо испытывать, через кого бы они к вам ни обращались: через пророка, гуру, политика, или того, кто называет себя самим Христом (а таких людей в наше время становится все больше).

Рождение свыше

Говоря об умершем Лазаре, Иисус сказал его сестре Марфе, что тот снова вернется к жизни (Иоанн 11:23). Марфа ответила: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (Иоанн 11:24). Тогда Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» Она говорит Ему: «Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир» (Иоанн 11:24-25).

Со слезами на глазах Иисус подошел к гробнице Лазаря. Ею служила пещера с приваленным к входу тяжелым камнем. Иисус повелел людям откатить камень. Он поблагодарил Бога за то, что Тот услышал Его молитву, делая это для того, чтобы присутствующие поверили, что Бог действительно послал Его. И, наконец, громко крикнул: «Лазарь, выйди вон», и Лазарь, обвитый погребальными пеленами, вышел из пещеры. Если бы Иисус не обратился к Лазарю по имени, все мертвые на кладбище вышли бы к Нему, потому что, как Он сказал Марфе, Он – тот, кто воскрешает мертвых.

Однажды темной ночью, когда к Иисусу пришел известный фарисей Никодим, говоря о том, что чудеса, совершаемые Христом, подтверждают, что Он действительно послан Богом, Иисус ответил ему: «Если ты не родишься свыше, ты не сможешь войти в Царство Божие». А потом объяснил: «Говорю тебе истинную правду: только тот, кто родится от воды и Духа, сможет войти в Царство Бога! То, что родится от плоти, есть плоть; только от Духа рождается дух» (Иоанн 3:3, 5, 6, Современный Перевод Российского Библейского Общества). Великая сила Бога воскресила Иисуса из мертвых. Если мы поверили и доверились Ему, Дух Святой сходит на нас и обитает в нас, преображая нашу жизнь и избавляя нас от самой смерти.

Во Втором Послании Коринфянам апостол Павел напоминает верующим: «Он и распят в немощи, но жив силою Божиею» (2 Коринфянам 13:4). Потому что Он жив, мы имеем Его обетование и уверенность в том, что и мы тоже живы будем.

Павел объясняет, проявляя свою образованность в делах закона: «И как смерть пришла в этот мир через одного человека [Адама], так через одного человека [Христа] пришло и воскресение мертвых. Как все умирают в Aдаме, так все будут оживлены во Христе. Но каждый в своем порядке: вначале Христос, а потом, когда Он придет, будем воскрешены и мы, принадлежащие Ему» (1 Коринфянам 15:21-23, Современный Перевод Международного Библейского Общества). Иисус стал «первенцем из умерших» - первым из тех, кому надлежит воскреснуть к жизни (1 Коринфянам 15:20).

Новые тела

Апостол Павел говорит нам, что ответ на то, какие тела мы будем иметь, можно найти в нашем собственном саду или огороде. «То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело». Иначе говоря, происходит своего рода метаморфоз: новое тело «прорастает» из старого. Земное тело сбрасывается, и его заменяет духовное тело.

«Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе».

«Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное».

«Так и написано: первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного». Как мы носили образ земного Адама, так же однажды мы примем и будем носить тело, подобное Христу.

«Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Коринфянам 15:36-50).

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа» (2 Коринфянам 5:1-5).

Смерть тела и переход в вечную жизнь

«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Коринфянам 15:22). Ожить вы можете только во Христе. Иисус сказал, что лучше для нас, что Он уходит, потому что Дух Святой не пришел бы к нам, если бы Иисус не ушел к Отцу. Иисус посылает Свой Дух Святой: «Если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Иоанн 16:7-8). Когда мы принимаем Иисуса Христа как нашего личного Спасителя, Дух Святой поселяется в нас (Иоанн 14:17). Именно сила Святого Духа воскрешает людей из мертвых.

«Если Христос в вас, то хотя тело ваше и смертно из-за греха, но дух живет благодаря примирению с Богом. И если Дух Того, кто поднял Христа из мертвых, живет в вас, Тот, кто поднял Христа из мертвых, оживит и ваши смертные тела Своим Духом, живущим в вас» (Римлянам 8:10-11, Современный Перевод Российского Библейского Общества).

Изучая воскресение Иисуса Христа, мы можем лучше понять, какое же тело обещано нам, верующим, благодаря тому, что мы приняли Его. Воскресшее тело Христа не было сковано физическими ограничениями и могло проходить через закрытые двери (Иоанн 20:19). Иногда Его тело было неузнаваемо (Лука 24:13-16; Иоанн 20:14, 15; Иоанн 21:4, 12; Марк 16:12), тем не менее, в преломлении хлеба или интонациями Своего голоса, Иисус мог проявить Себя, чтобы ученики узнали Его.

Для верующего в Иисуса Христа, смерть – это переход в оживленную, радостную вечность, в которой мы испытаем жизнь так, как никогда ранее. «Поэтому мы всегда спокойны и знаем, что пока мы находимся в своем земном жилище, мы удалены от Господа» (2 Коринфянам 5:6, Современный Перевод Международного Библейского Общества). Подобно прыжку в океан, где мы оказываемся поражены великолепием коралловых рифов и невероятно прекрасных морских творений, так же прекрасен переход из физического тела в вечное, сверхчеловеческое тело. Вечность, проведенная в обществе Того, кто есть Источник жизни, станет чудесной наградой для тех, кто принял Божий дар спасения по вере в Сына Божьего.

Для тех, кто во Христе, смерть - не время скорби и печали. Мы все когда-нибудь умрем. Грех Адама сделал смерть нашей плоти необратимой. Тем не менее, по отношению к тем, кто доверился Христу, смерть потеряла свое жало: «хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею» (2 Коринфянам 13:4), и так же и вы будете живы в Нем.

Апостол Павел в Послании к Римлянам 8:11 объясняет: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Слова Иисуса ясны и просты: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Иоанн 11:25, 26).