Существуют сотни пророчеств, тесно связанных между собою, свидетельствующих о том, что авторов Библии вдохновляла сверхъестественная, невидимая рука, приводя достаточные доказательства и свидетельства божественности Иисуса Христа, исторические свидетельства о Его смерти на кресте и воскресении из мертвых. В Библии существует триста пророческих указаний о Мессии, данных Богом, которые исполнились в Иисусе Христе. Реальность и история воскресения Христа являются самыми важными столпами христианской веры.

Величайшее знамение - Воскресение /
доказательства воскресения

Иисус сказал: «Никто Моей жизни не отнимает, Я ее отдаю добровольно. В Моей власти ее отдать, в Моей власти ее получить обратно. Ибо так повелел Мне Отец» (Иоанн 10:18, Современный Перевод Российского Библейского Общества).

Апостол Павел пишет: «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Коринфянам 15:13-19). Реальность и исторически подтвержденная истинность воскресения представляют собой наиважнейшее основание христианского вероучения. Будучи воскрешен из мертвых, Иисус доказал, что является могущественным Сыном Бога, обладая святой природой самого Бога (Римлянам 1:4).

Р. М’Чейн Эдгар в своем труде «Евангелие воскресшего Спасителя» (R.M’Cheyne Edgar, «The Gospel of a Risen Saviour») сказал: «Вот, перед нами учитель религии, который в полном спокойствии заявляет о том, что все Его притязания будут доказаны Его способностью, будучи умерщвленным, воскреснуть из мертвых. Мы можем быть абсолютно уверены в том, что никогда в истории, ни до, ни после, никто не произносил подобного заявления. Утверждать, что это экстраординарное испытание было выдумано мистиками-исследователями пророчеств и позднее вставлено в повествования Евангелий, означало бы возлагать слишком тяжкое бремя на нашу доверчивость и легковерие. Тот, Кто был готов поставить все на Свою способность вернуться из могилы, предстает перед нами как самый необыкновенный из всех учителей в сиянии Своей собственной жизни, не требуя иных доказательств!»

Иисус предсказал Свое воскресение и подчеркнул, что Его восстание из мертвых будет «знамением», доказывающим Его притязания как Мессии. Перечисленные отрывки Писания приводят Его заявления о воскресении: Матфей 12:38-40; 16:21; 17:9; 17:22,23; 20:18,19; 26:32; 27:63, Марк 8:31; 9:1; 9:10; 9:31; 10:32-34; 14:28, 58, Лука 9:22, Иоанн 2:18-22; 12:32-34.

Цитирую один из этих отрывков – Евангелие от Иоанна 2:18-22: «На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус».

Используя исторический подход, мы отмечаем, что воскресение Христа произошло во вполне определенном временном промежутке. Уилбур Смит, знаменитый ученый и проповедник, замечает (Smith, Wilbur., «Therefore Stand: Christian Apologetics», Grand Rapids: Baker Book House, 1965):

«Значение воскресения является вопросом богословия, но факт воскресения есть вопрос истории. Природа воскресшего тела Христа может оставаться тайной, но тот факт, что Его тело исчезло из гробницы, определяется историческими свидетельствами. Месторасположение гробницы имеет географическую определенность. Человек, которому принадлежала гробница, жил в первой половине первого века; сама гробница была выбита в камне на склоне холма в окрестностях Иерусалима, и не является некой мифологической фривольностью, выдумкой, но имеет вполне определенное географическое значение. Стражники, стоявшие в карауле перед гробницей, не были эфирными созданиями с Олимпа; Синедрион состоял из реально существующих людей, часто собиравшихся вместе на свои встречи в Иерусалиме. Как подтверждает огромное множество источников, человек по имени Иисус, действительно, существовал на самом деле, был живым человеком, жившим среди людей, со всеми сопутствующими этому свидетельствами. Так же и Его ученики, которые позднее разошлись по свету, проповедуя воскресшего Господа, были реальными людьми, жившими среди людей, - людьми, которые ели, пили, спали, терпели боль, работали и умирали. Что в этом всем «доктринально»? Это исторический вопрос» (стр. 386).

«Достаточно просто сказать, что мы знаем больше подробностей о нескольких часах непосредственно до и во время смерти Иисуса, и происходящем в Иерусалиме и его окрестностях, чем мы знаем о смерти любого другого человека во всем древнем мире» (стр. 360).

Воскресение Христа подтверждается огромным количеством свидетельств, которые включают в себя:

1. Свидетельство истории:

Еврейский историк Иосиф Флавий писал в конце первого века от рождества Христова в своем труде «Иудейские древности»: «Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил Его к кресту. Но те, кто раньше любили Его, не прекращали этого и теперь. На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о Нем и о многих других Его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени» (книга 18, глава 3).

Иосиф Флавий был иудеем, но служил римлянам и старался угождать им. Очевидно, он не пересказывал бы эту историю, если бы она не произошла на самом деле, поскольку она выставляла римлян не в лучшем свете, представляя Пилата обвинителем «Христа».

2. Свидетельство апостолов:

Симон Гринлиф, профессор права Гарвардского университета, написал в своей книге «Исследование свидетельства четырех евангелистов согласно правилам доказательства, используемым в судопроизводстве»: «Великие истины, которые провозглашали апостолы, утверждали, что Христос воскрес из мертвых, и что только посредством покаяния и раскаяния во грехе, и веры в Него человек может надеяться обрести спасение. Эту доктрину они отстаивали в один голос, повсюду, не только во времена величайшего отчаяния, но и перед лицом самых ужасных заблуждений, с которыми только может столкнуться человеческий разум. Их лидер совсем недавно принял наказание и смерть по приговору публичного трибунала как преступник и злодей. Его религия была направлена на ниспровержение религий всего мира. Учению Его апостолов противостояли законы любой страны, в которую они приходили. Им сопротивлялись интересы и страсти всех правителей и людей, имеющих какое-либо влияние или положение в обществе. Сам строй этого мира был против них. Пропагандируя новую веру даже самым безобидным и миролюбивым образом, в ответ они могли ожидать только презрение, противостояние, оскорбление, мучительные гонения, побои, заключение, муки и жестокую смерть. Тем не менее, они ревностно продолжали проповедовать эту веру, и все эти трудности они претерпевали бесстрашно, более того, с радостью. Когда последователи Христа один за другим принимали мученическую смерть, оставшиеся в живых продолжали их дело с еще большей энергией и настойчивостью. Архивы всей военной истории мира вряд ли содержат пример подобного героического постоянства, терпения и бесстрашной отваги. У них были все возможные мотивы для того, чтобы тщательно пересмотреть основания их веры и доказательства великих фактов и истин, которые они провозглашали; подобные мотивы обрушивались на них с ужасной частотой. Поэтому совершенно невозможно, чтобы они с такой же настойчивостью продолжали утверждать истины, которые они проповедовали, если бы Иисус на самом деле не воскрес из мертвых, и если бы они не были уверены в этом факте так же сильно, как и в любом другом факте» (Greenleaf, Simon, «Testimony of the Evangelists, Examined by the Rules of Evidence Administered in Courts of Justice», Grand Rapids: Baker Book House, 1965, reprinted from 1847 edition).

После распятия апостолы попытались скрыться, опасаясь гонений со стороны властей (вполне очевидно, не обладая достаточной смелостью, чтобы проникнуть в гробницу Иисуса и «выкрасть» Его тело, как пытались заставить говорить подкупленных стражников священники). Тем не менее, из двенадцати апостолов одиннадцать в конечном результате приняли мученическую смерть за свою проповедь о том, что Иисус есть Божий Сын, воскреснувший из мертвых. После того, как Иисус был арестован, Петр несколько раз отрекся от Христа, но уже вскоре после Его распятия и погребения Петр, несмотря на все угрозы, отважно проповедовал в Иерусалиме, утверждая, что Иисус был Сын Божий, и провозглашая Его воскресение. Вера Петра была настолько ревностной, что когда пришло время для его распятия, он попросил быть распятым вверх ногами, поскольку не считал себя достойным умереть так же, как умер Христос. Апостол Фома, которому для того, чтобы поверить, было необходимо вложить пальцы в раны Иисуса, умер мученической смертью, пронзенный копьем. Иаков, брат Иисуса, вначале весьма скептически относившийся к Его заявлениям, после того, как Христос явился ему, умер смертью мученика, будучи забит камнями (1 Коринфянам 15:7).

Очень трудно умереть за ложь. В современной истории мы видим примеры людей, готовых умереть за свои политические взгляды и убеждения, но никто не умирает за то, во что он не верит. Что-то преобразило этих запуганных, сжавшихся от страха апостолов, превратив их в ревностных проповедников своей веры. Им явился Иисус. Книга Деяний Апостолов говорит о том, что Иисус неоднократно являлся перед Своими учениками: «которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божьем» (Деяния 1:3).

3. Иисус действительно умер на кресте:

Когда Иисус висел на кресте, Он «…вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили» (Иоанн 19:30-35).

«А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий» (Марк 15:36-39).

«И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть день перед субботою, - пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу» (Марк 15:42-45). Сотник знал и был уверен в том, что Иисус умер, иначе бы он не подтвердил этого перед Пилатом, и Пилат не отдал бы тело Христа Иосифу из Аримафеи для погребения.

«[Иосиф], купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали» (Марк 15:46-47).

4. Камень:

По окончанию субботы, в первый день недели Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, пришли к гробнице. Женщины были обеспокоены и рассуждали о том, кто отвалит для них камень от входа в пещеру, чтобы они могли помазать тело купленными ими благовониями. Когда же они подошли к гробнице, «видят, что камень отвален; а он был весьма велик» (Марк 16:1, 3, 4). Матфей так же говорит, что это был «большой камень» (Матфей 27:60). Большинство исследователей придерживаются мнения, что вес камня составлял около двух тон.

5. Печать:

Еще более важным фактором, чем размер камня, - помимо того, что большой камень мог остановить потенциальных грабителей, - была печать, которой он был опечатан. Фарисеи рассказали Пилату об обещаниях Иисуса воскреснуть из мертвых на третий день. Они просили Пилата отдать приказ охранять гробницу до третьего дня, «чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфей 27:64-66).

А. Т. Робертсон в книге «Словесные образы в Новом Завете» (A.T. Robertson, «Word Pictures in the New Testament», New York: R.R. Smith, Inc., 1931) описал наиболее вероятный способ, с помощью которого, возможно, был опечатан камень: «…наиболее вероятно, что поперек камня была протянута веревка, на которую с каждого конца была наложена печать, как это было сделано в Даниила 6:17 («И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле»). Камень был опечатан в присутствии римских стражников; они и остались охранять этот знак римской власти. Они сделали все, что было в их силах, чтобы предотвратить кражу и воскресение (Брюс), но, в итоге, перехитрили сами себя, даровав миру дополнительное свидетельство пустой гробницы и воскресения Христа (Пламмер)».

6. Погребальные одежды

Когда Симон Петр вошел в гробницу Иисуса, «он видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте» (Иоанн 20:3-9). Джон Р. У. Скотт комментирует: «Не сложно представить картину, представшую перед глазами апостолов, когда те подошли к гробнице: каменная плита, отваленная в сторону, опустошенные погребальные пелены, платок, который закрывал лицо, и пустоту между ними. Не удивительно, что они «увидели и уверовали». Один взгляд на эти погребальные пелены доказывал реальность и отражал природу воскресения. К ним не прикасались руки человека, они не были сложены, их форма не была нарушена. Они напоминали пустой кокон, из которого вылетела бабочка» (Stott, John R.W, «Basic Christianity», Downers Grove: Inter-Varsity Press, 1971).

7. Попытки скрыть истину:

Ответ Пилата фарисеям гласил: «Имеете стражу…», что могло быть истолковано, как «вы можете воспользоваться римскими стражниками», или «у вас уже есть ваша собственная храмовая стража». Преобладающее большинство исследователей придерживается мнения, что у гробницы была выставлена римская стража. Иначе зачем бы фарисеям было обращаться к Пилату, прося его об охране могилы. Для того чтобы поставить там храмовую стражу, им не было необходимости обращаться за разрешением к Пилату, - она подчинялась их власти. Когда Иисус воскрес из мертвых, опасаясь гнева Пилата, стражники отправились к священникам и доложили им обо всем, что произошло (Матфей 28:11). Священники дали воинам большую сумму денег за то, чтобы те солгали о произошедшем: «Скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня» (Матфей 28:13-15).

В римской армии была установлена строжайшая дисциплина. У римских стражников были все основания опасаться последствий халатного отношения к своим обязанностям, которые наложил бы на них разозленный Пилат, узнав, что они спали на посту, а тело было украдено. Это грозило им высшей мерой наказания – смертью. Вполне очевидно, что священники обладали неким влиянием на Пилата, пообещав напуганным римским стражникам свою защиту, если те скажут неправду, и подсластив свое обещание большой суммой денег. Им не было бы нужды подкупать храмовую стражу, находившуюся в их непосредственном подчинении. Однако то, что священники были вынуждены прибегнуть к таким крайним мерам как подкуп стражи, свидетельствует о том, что тело Иисуса на самом деле исчезло, а не было украдено.

Профессор Альберт Ропер (Roper, Albert, «Did Jesus Rise from the Dead?», Grand Rapids: Zondervan Publishing House, copyright 1965) считает, что число римских стражников могло составлять от десяти до тридцати человек, а печатью на гробнице служила Высшая печать Рима, нарушение которой повлекло бы возмездие от лица всей Римской Империи. Профессор Уильям Смит (Smith, William, editor, «Dictionary of Greek and Roman Antiquities», revised - London: James Walton and John Murray, 1870) информирует нас о том, что в большинстве случаев подразделение римской стражи состояло из четырех человек. Один из них непосредственно являлся часовым, тогда как остальные обладали «определенной мерой покоя и отдыха, тем не менее, будучи всегда готовы откликнуться на первый же сигнал тревоги».

Евангелие от Матфея описывает произошедшее в ту ночь: «…сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые» (Матфей 28:2-4).

8. Страдания Христа:

Некоторые считают, что Иисус на самом деле не умер на кресте, а лишь потерял сознание, и после того, как Его оставили в гробнице, пришел в себя, поднялся и вышел наружу.

Подобная аргументация совершенно не принимает в расчет физические мучения, которые Иисус перенес до и во время распятия, приведшего к Его смерти. До ареста Иисус пешком обошел всю Палестину, и было бы разумно предположить, что Он находился в хорошей физической форме. Предвкушая Свою казнь, вечером четверга в Гефсиманском саду Иисус претерпел сильнейшие эмоциональные страдания и, согласно повествованию Луки, врача по образованию, «был пот Его, как капли крови». Кровавый пот – редкий феномен, однако, он действительно встречается при интенсивных эмоциональных состояниях, являясь следствием кровотечения в потовых железах (William D. Edwards, MD; Wesley J. Gabel, MD; Floyd E. Hosmer, MS., AMI, "On the Physical Death of Jesus Christ," JAMA, March 21, 1986 - Vol 255, No. 11, p. 1455).

После того, как Иисус был арестован в Гефсиманском саду первосвященниками, офицерами храма и старейшинами, над Ним издевались, наложили на глаза повязку и избивали. Его спросили: «Итак, Ты Сын Божий?» Он отвечал им: «Да, это Я» (Лука 22:70), и тогда все собравшиеся повели Его к Пилату, где обвиняли Его в обмане и в том, что Он подстрекал народ не платить подати Кесарю, называя Себя Христом и Царем. Пилат, расспросив Иисуса, посчитал Его невиновным, однако, узнав, что Он был из Галилеи, отправил Иисуса к Ироду. Ирод был рад встретиться с Иисусом, надеясь, что Тот совершит перед ним какое-нибудь чудо или знамение. Ирод долго допрашивал Иисуса, но Иисус не отвечал ему. Потом над Иисусом снова насмехались и издевались, одели Его в прекрасные одежды и отослали обратно к Пилату. Пилат объявил первосвященникам и всем собравшимся, что не нашел в Иисусе никакой вины, и намеревался, наказав Его, отпустить. Однако толпа с криками требовала отпустить на свободу Варраву, а Христа – распять. Пилат исполнил их требование.

Порка плетьми была обусловленным законом первым шагом римской казни. Для наказания использовали короткую плетку, состоящую из одной или нескольких кожаных полос с закрепленными в них кусочками металла или кости, раздиравшими плоть наказуемого. Били по спине, ягодицам и ногам. Целью порки было ослабить жертву до состояния, граничащего со смертью. Вызванное поркой кровотечение приводило к массивной кровопотере и определяло то, как долго жертва сможет выжить на кресте.

Римские воины плевали на Иисуса и били Его по голове, возложив на Него венец из терна. Все эти издевательства настолько ослабили Иисуса, что его стражники были вынуждены заставить Симона Киринеянина нести Его крест. Поскольку весь крест целиком весил около 140 килограммов, осужденный нес только его перекладину, весом от 35 до 60 килограммов. Ее возлагали на шею жертвы, уравновешивая на плечах.

Римляне предпочитали прибивать руки своей жертвы к перекладине креста. Останки распятого человека, найденные в склепе неподалеку от Иерусалима, датированные временем Христа, указывают на то, что для казни использовались клиновидные железные костыльные гвозди длиной 12-17 см и толщиной около 1 см. Эти костыли забивали в запястья, а не ладони, как это часто считается. Такими же костылями прибивали ноги жертвы.

Вес тела, висящего на кресте, фиксировал межреберные мышцы в положении вдоха и крайне затруднял выдох. Таким образом, дыхание было поверхностным и, «для нормального выдоха, казненному требовалось приподнять тело, опираясь на ноги и напрягая локти, сводя плечи. Однако при подобных манипуляциях полный вес тела возлагался на предплюсну, что приводило к чудовищной боли. Более того, попытки согнуть локти вызывали смещение запястий вокруг железных гвоздей и жгучую боль в поврежденных срединных нервах. При поднятии тела израненная спина с огромной болью скреблась о грубый деревянный столб. Мышечные судороги и паралич в вытянутых и поднятых к верху руках лишь усиливали недомогание и дискомфорт. В результате каждое дыхательное движение становилось мучительным и утомительным, что в конечном итоге приводило к удушью» (JAMA, March 21, 1986 - Vol 255, No.11, p.1461).

Время выживания на кресте колебалось от трех-четырех часов до трех-четырех дней, и было непосредственно связано с жестокостью предварительной порки. Когда побои были относительно мягкими, римские воины ускоряли смерть, перебивая ноги жертвы ниже колен, таким образом способствуя скорейшему удушью. Потом по обычаю один из стражников протыкал сердце казненного копьем или мечом.

Евангелие от Иоанна информирует нас, что «когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Иоанн 19:30). Для того чтобы тела распятых не оставались на кресте в субботу, Пилат приказал, чтобы им перебили ноги. «Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Иоанн 19:32-34).

Утверждать, что Иисус не умер на кресте, а просто потерял сознание, и позднее, оказавшись в прохладной гробнице, пришел в Себя, восстановил Свои силы после обширнейшей физической травмы, которую Ему пришлось перенести (включая пронзенное копьем сердце), отодвинул в сторону двухтонный камень и на протяжении последующих сорока дней встречался со Своими последователями по всей Святой Земле, - крайне нелепо. Исследование многочисленных исторических свидетельств Его воскресения доказывает Его божественность и дает нам надежду того, что, по вере в Него, как Он и обещал, мы имеем жизнь вечную.

Воскресение в деталях

1. Жестокий обман или самый фантастический исторический факт
2. ТРИ СВИДЕТЕЛЬСТВА В ПОЛЬЗУ ИИСУСА
   
   а. ВЛИЯНИЕ ЕГО ЖИЗНИ НА ИСТОРИЮ
   б. ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ В ЕГО ЖИЗНИ
   в. ВОСКРЕСЕНИЕ
   
3. СОВРЕМЕННЫЙ ПОДХОД, ОСНОВАННЫЙ НА ПРЕДПОЛОЖЕНИЯХ (НАТУРАЛИСТИЧЕСКАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ)
   
   а. БОГА НЕ СУЩЕСТВУЕТ
   б. МЫ ЖИВЕМ В ЗАКРЫТОЙ СИСТЕМЕ
   в. СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО НЕ СУЩЕСТВУЕТ
   г. ЧУДЕСА НЕ МОГУТ ПРОИСХОДИТЬ
   
4. ПОЭТОМУ ОНИ ВИДЯТ ПУСТУЮ ГРОБНИЦУ, НО ПРИ ЭТОМ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО, НЕСМОТРЯ НА ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, ВОСКРЕСЕНИЕ ПРОСТО НЕВОЗМОЖНО.
   
   ЭТИ ПРЕДПОСЫЛКИ И ДОПУЩЕНИЯ ОСНОВЫВАЮТСЯ НА ФИЛОСОФСКИХ РАССУЖДЕНИЯХ, А НЕ НА ОЧЕВИДНЫХ СВИДЕТЕЛЬСТВАХ.
   
   «В ЭТО СЛИШКОМ ТРУДНО ПОВЕРИТЬ» - ДЕБАТЫ В КАЛПОЛИ.
   
   ОТ ВСЕГО СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО В ОТНОШЕНИИ ХРИСТА НЕОБХОДИМО ИЗБАВИТЬСЯ.
   
   БОЛЬШИНСТВО ПРОБЛЕМ У ЛЮДЕЙ ВЫЗЫВАЮТ НЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА, А РАМКИ ИХ СОБСТВЕННЫХ ФИЛОСОФСКИХ РАССУЖДЕНИЙ.
   
   ДЖОН УОРВИК МОНТГОМЕРИ СКАЗАЛ: «ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ УЗНАТЬ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ ТО ИЛИ ИНОЕ СОБЫТИЕ ПРОИЗОШЛО, ЭТО ПРОВЕРИТЬ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ ОНО ПРОИЗОШЛО НА САМОМ ДЕЛЕ». ПРОБЛЕМА «ЧУДЕС», В ТАКОМ СЛУЧАЕ, ДОЛЖНА РЕШАТЬСЯ В СФЕРЕ ИСТОРИЧЕСКОГО РАССЛЕДОВАНИЯ, А НЕ В СФЕРЕ ДОГАДОК И ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ». («ИСТОРИЯ И ХРИСТИАНСТВО» - «HISTORY AND CHRISTIANITY»).
   
5. ХРИСТИАНСТВО, В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ДРУГИМ РЕЛИГИЯМ, ПОСТРОЕНО НА ЖИЗНИ, СМЕРТИ И ВОСКРЕСЕНИИ ЕГО ОСНОВАТЕЛЯ. ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ ОСНОВЫВАЮТСЯ НА ФИЛОСОФСКИХ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯХ ИЛИ ИДЕОЛОГИЯХ. ФУНДАМЕНТОМ ХРИСТИАНСТВА ЯВЛЯЕТСЯ ВОСКРЕСЕНИЕ ЕГО ОСНОВОПОЛОЖНИКА В КАЧЕСТВЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ИСТИННОСТИ ЕГО УЧЕНИЯ. ОСТАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ ОСНОВЫВАЮТСЯ НА УЧЕНИЯХ И ФИЛОСОФИИ ИХ ОСНОВАТЕЛЕЙ.
   
   Р. М’Чейн Эдгар в его труде «Евангелие воскресшего Спасителя» сказал:
   «Вот, перед нами учитель религии, который в полном спокойствии заявляет о том, что все Его притязания будут доказаны Его способностью, будучи умерщвленным, воскреснуть из мертвых. Мы можем быть абсолютно уверены в том, что никогда в истории, ни до, ни после, никто не произносил подобного заявления. Утверждать, что это экстраординарное испытание было выдумано мистиками-исследователями пророчеств и позднее вставлено в повествования Евангелий, означало бы возлагать слишком тяжкое бремя на нашу доверчивость и легковерие. Тот, Кто был готов поставить все на Свою способность вернуться из могилы, предстает перед нами как самый необыкновенный из всех учителей в сиянии Своей собственной жизни, не требуя иных доказательств!»
   

Отправьтесь к могиле Джорджа Вашингтона, и вы найдете там Джорджа Вашингтона. Посетите могилу Ричарда Никсона, и вы найдете там Ричарда Никсона. Навестите могилу Иисуса, и вы найдете там … ТУРИСТОВ.

Уилбор М. Смит, известный ученый, сказал: «Воскресение Христа является оплотом христианской веры. Именно это учение перевернуло мир в первом веке, возвысив христианство на недосягаемую высоту над иудаизмом и языческими религиями Средиземноморья. Если учение о воскресении перестанет существовать, вместе с ним исчезнет вся важность и уникальность Евангелия Господа Иисуса Христа: «если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (1 Коринфянам 15:17).

Симон Гринлиф, доктор юридических наук, один из величайших юристов Америки, сказал, рассуждая на тему косвенных доказательств:
«ЕСЛИ В МОМЕНТ ОПУБЛИКОВАНИЯ ИНФОРМАЦИИ О СОБЫТИИ ЕЩЕ ЖИВЫ ДОСТАТОЧНО ЛЮДЕЙ, БЫВШИХ ЛИБО ЕГО ОЧЕВИДЦАМИ, ЛИБО УЧАСТНИКАМИ, ЭТО МОЖЕТ СЛУЖИТЬ ВЕСЬМА ДОСТОВЕРНЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ РЕАЛЬНОСТИ ЭТОГО СОБЫТИЯ».

Доктор Гринлиф написал три тома комментариев к законам судебного свидетельства. Он всегда скептически насмехался над христианами, посещавшими его уроки в Гарварде. Однажды несколько его студентов бросили ему вызов применить законы свидетельства и доказательства к воскресению Иисуса Христа. В процессе своих исследований и рассуждений он стал христианином и пришел к выводу, что воскресение Иисуса Христа является одним из наиболее достоверных и доказанных фактов истории.

Франк Моррисон, журналист и инженер, обладающий некоторыми познаниями в судопроизводстве, с готовностью восхищался жизнью Иисуса Христа, но считал учение о воскресении выдумкой. Он решил написать книгу, опровергающую миф воскресения. Его намерения были настолько искренними и ревностными, что он даже отправился в Палестину, чтобы произвести там необходимые исследования. Во время пребывания в Палестине он посвятил свою жизни Иисусу Христу и позднее написал книгу «Кто отодвинул камень». Первая глава книги носит красноречивое название «Книга, которая отказывалась быть написанной».

К. С. Льюис сказал: «Я больше всех сопротивлялся христианству. Бог привел меня в Царство через брыкания».

КАКИЕ ЖЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПРИВЕЛИ ЭТИХ ЛЮДЕЙ К ХРИСТИАНСТВУ:

ПРЕДСКАЗАНИЯ ХРИСТА О ЕГО ВОСКРЕСЕНИИ ДО ТОГО, КАК ЭТО ПРОИЗОШЛО:

Матфей 16:21 – «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».

Матфей 17:9 – «И КОГДА СХОДИЛИ ОНИ С ГОРЫ, ИИСУС ЗАПРЕТИЛ ИМ, ГОВОРЯ: НИКОМУ НЕ СКАЗЫВАЙТЕ О СЕМ ВИДЕНИИ, ДОКОЛЕ СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ НЕ ВОСКРЕСНЕТ ИЗ МЕРТВЫХ».

Марк 9:10 – «И ОНИ УДЕРЖАЛИ ЭТО СЛОВО, СПРАШИВАЯ ДРУГ ДРУГА, ЧТО ЗНАЧИТ: ВОСКРЕСНУТЬ ИЗ МЕРТВЫХ».

Иоанн 2:18-22 – «НА ЭТО ИУДЕИ СКАЗАЛИ: КАКИМ ЗНАМЕНИЕМ ДОКАЖЕШЬ ТЫ НАМ, ЧТО ИМЕЕШЬ ВЛАСТЬ ТАК ПОСТУПАТЬ? ИИСУС СКАЗАЛ ИМ В ОТВЕТ: РАЗРУШЬТЕ ХРАМ СЕЙ, И Я В ТРИ ДНЯ ВОЗДВИГНУ ЕГО. НА ЭТО СКАЗАЛИ ИУДЕИ: СЕЙ ХРАМ СТРОИЛСЯ СОРОК ШЕСТЬ ЛЕТ, И ТЫ В ТРИ ДНЯ ВОЗДВИГНЕШЬ ЕГО? А ОН ГОВОРИЛ О ХРАМЕ ТЕЛА СВОЕГО. КОГДА ЖЕ ВОСКРЕС ОН ИЗ МЕРТВЫХ, ТО УЧЕНИКИ ЕГО ВСПОМНИЛИ, ЧТО ОН ГОВОРИЛ ЭТО, И ПОВЕРИЛИ ПИСАНИЮ И СЛОВУ, КОТОРОЕ СКАЗАЛ ИИСУС».

МНОГИЕ ДРУГИЕ ОТРЫВКИ ПИСАНИЯ ТАКЖЕ ПЕРЕДАЮТ ПРОРОЧЕСТВА ИИСУСА О ВОСКРЕСЕНИИ, ВКЛЮЧАЯ МАТФЕЯ 17:22-23, МАТФЕЯ 20:18-19.

БИБЛЕЙСКИЕ СОБЫТИЯ:

ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ

АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ СОШЕЛ НА ЗЕМЛЮ И ОТКАТИЛ КАМЕНЬ, ЗАКРЫВАЮЩИЙ ВХОД ГРОБНИЦЫ

СТРАЖНИКИ ПАЛИ КАК МЕРТВЫЕ

ВОИНЫ ОБРАТИЛИСЬ К ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМ

ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ ЗАПЛАТИЛИ ИМ, ЧТОБЫ ОНИ СКАЗАЛИ, ЧТО ТЕЛО ВЫКРАЛИ УЧЕНИКИ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ

НЕОБХОДИМОСТЬ УСТАНОВИТЬ ФАКТ СМЕРТИ - приближалась суббота – римские стражники не перебили Иисусу кости в ногах, поскольку Он уже был мертв – один из воинов проткнул тело Иисуса копьем – истекли кровь и вода – Пилат запросил подтверждение о смерти у сотника, прежде, чем отдать тело Иосифу из Аримафеи.

ГРОБНИЦА –

ГРОБНИЦА БЫЛА ПУСТА.

ДАЖЕ ВРАГИ ПОДТВЕРЖДАЛИ, ЧТО ГРОБНИЦА ПУСТА.

АПОСТОЛОВ ИЗБИВАЛИ, ПЫТАЯСЬ ЗАСТАВИТЬ ИХ ОТРЕЧЬСЯ ОТ ЭТОГО.

ЖЕНЩИНЫ ВИДЕЛИ ПУСТУЮ ГРОБНИЦУ.

ИСТИННОСТЬ ЭТОГО МОГ ПРОВЕРИТЬ ЛЮБОЙ ЖЕЛАЮЩИЙ – ПРОВЕРЬТЕ САМИ.

ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОДЕЖДЫ:

МАРИЯ МАГДАЛИНА РАССКАЗАЛА ПЕТРУ И ИОАННУ, ЧТО ГРОБНИЦА ПУСТА.

ИОАНН ПРИБЕЖАЛ БЫСТРЕЕ ПЕТРА.

ОН УВИДЕЛ ЛЕЖАЩИЕ ПУСТЫЕ ПОЛОТНА, НО НЕ ВОШЕЛ ВНУТРЬ.

ПЕТР УВИДЕЛ ЗАКРЫВАВШИЙ ЛИЦО ПЛАТОК, СЛОЖЕННЫЙ И ЛЕЖАЩИЙ ОТДЕЛЬНО ОТ ПОГРЕБАЛЬНЫХ ОДЕЖД.

КАМЕНЬ –

Евангелие от Матфея, описывая гробницу, говорит, что камень был большим. Марк указывает на то, что камень был огромным – цельный кусок скалы высотой около полутора метров, – считается, что его вес достигал двух тон, – гробница была достаточно просторной для захоронения трех человек.

ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ КАМЕНЬ БЫЛ ОТОДВИНУТ, ОКАЗАВШИСЬ В НЕОБЫЧНОМ ПОЛОЖЕНИИ.

МАТФЕЙ ГОВОРИТ, ЧТО КАМЕНЬ БЫЛ ОТОДВИНУТ ОТ ВХОДА, ИСПОЛЬЗУЯ ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО «KULIO», ОЗНАЧАЮЩЕЕ «КАТИТЬ».

МАРК ИСПОЛЬЗУЕТ ТО ЖЕ КОРНЕВОЕ СЛОВО С ПРЕДЛОГОМ «ANA» ПРИДАЮЩИМ СМЫСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ «ВВЕРХ» ИЛИ «НАВЕРХ». ЭТО МОЖЕТ ОЗНАЧАТЬ ТОЛЬКО ТО, ЧТО КАМЕНЬ ОТКАТИЛИ ВВЕРХ ПО СКЛОНУ ИЛИ ОТКОСУ. ТАМ ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ СКЛОН.

ЛУКА, СЧИТАЮЩИЙСЯ ОДНИМ ИЗ НАИБОЛЕЕ ТОЧНЫХ ИСТОРИКОВ АНТИЧНОСТИ, ИСПОЛЬЗУЕТ «KULIO» (ЛУКА 24) С ПРЕДЛОГОМ «APPO», ЧТО ОЗНАЧАЕТ «ОТКАТИТЬ В СТОРОНУ» В СМЫСЛЕ РАССТОЯНИЯ ИЛИ ОТДЕЛЕНИЯ.

ОН УКАЗЫВАЕТ НА ТО, ЧТО КАМЕНЬ БЫЛ ОТОДВИНУТ В СТОРОНУ НЕ ТОЛЬКО ОТ ВХОДА, НО И ОТ САМОЙ ГРОБНИЦЫ, ИЛИ ПЕЩЕРЫ.

ИОАНН ИСПОЛЬЗУЕТ ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО «AIRO», ОЗНАЧАЮЩЕЕ, ЧТО ПРЕДМЕТ БЫЛ ПОДНЯТ И ПЕРЕНЕСЕН НА ДРУГОЕ МЕСТО. КАМЕНЬ БЫЛ ОТОДВИНУТ НАВЕРХ И В ОТДАЛЕНИЕ ОТ ГРОБНИЦЫ.

СТРАЖНИКИ НЕ МОГЛИ НЕ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕГО, ДАЖЕ ЕСЛИ ОНИ В ЭТОТ МОМЕНТ СПАЛИ.

СТРАЖА –

Пилат сказал: «Вы имеете стражу, вы позаботьтесь о безопасности». – Храмовая стража или римские воины. – И те, и другие одинаково надежны. – Воинов храмовой стражи, если они засыпали на посту, наказывали побоями, и сжигали их одежду. – ОТКРОВЕНИЕ 16:15, «БЛАЖЕН БОДРСТВУЮЩИЙ И ХРАНЯЩИЙ ОДЕЖДУ СВОЮ». Римские воины были военной машиной. – Отделение имело от 4 до 20 человек, – обычно 16 воинов, каждый из которых был научен защищать территорию в форме квадрата со стороной около полутора метров – 16 человек, построенных в четыре ряда по четыре воина, могли защитить около 36 кв. метров земли.

Они спали по очереди, сменяя друг друга каждые 3 часа. В группах по 12 воинов, 8 человек спали, а четверо несли стражу. – В группе из 16 человек, 10 воинов спали, а 6 стояли на посту. Таким образом, каждый воин получал 8 часов сна. – Постоянно НАЧЕКУ.

РИМЛЯНЕ. Крепкие ребята. Вооруженные двухметровым КОПЬЕМ, острым МЕЧОМ длиной в метр, КИНЖАЛОМ и, для защиты, деревянным или плетеным ЩИТОМ, покрытым КОЖЕЙ И МЕТАЛОМ СО ЗНАКОМ В ФОРМЕ «МОЛНИИ»!

ЕСЛИ РИМСКИЙ СТРАЖНИК ЗАСЫПАЛ НА ПОСТУ, СМЕРТЕЛЬНЫЙ ПРИГОВОР ПОЛУЧАЛ НЕ ТОЛЬКО ОН ОДИН, НО И ВСЕ ЕГО ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ИЗ 12 ИЛИ 16 ЧЕЛОВЕК. ИХ РАЗДЕВАЛИ И СЖИГАЛИ ИХ НА КОСТРЕ, ТОПЛИВОМ ДЛЯ КОТОРОГО СЛУЖИЛА ИХ ОДЕЖДА.

РИМСКИЕ ВОИНЫ НЕ СПАЛИ НА ПОСТУ.

Тем не менее, фарисеи хотели быть уверены в охране гробницы: 1) опасались возникновения политического восстания, 2) по религиозным причинам – тысячи человек стали последователями нового учения, 3) по личным причинам – слова Иисуса казались им обидными и оскорбительными.

ПЕЧАТЬ:

НАКЛАДЫВАЛАСЬ ТОЛЬКО В ПРИСУТСТВИИ РИМСКОЙ СТРАЖИ.

ДВОЙНЫЕ КОЖАННЫЕ ШНУРЫ НАТЯГИВАЛИСЬ ПО ДИАГОНАЛИ МЕЖДУ ЧЕТЫРЬМЯ КЛЕЙМАМИ ИЗ ГЛИНЫ, А ПОСЕРЕДИНЕ СКРЕПЛЯЛИСЬ ПЕЧАТЬЮ.

ПЕЧАТЬ КЕСАРЯ ТИБЕРИЯ.

ЗА ЭТОЙ ПЕЧАТЬЮ СТОЯЛА ВСЯ СИЛА И ВЛАСТЬ РИМА.

НАКАЗАНИЕМ ЗА НАРУШЕНИЕ ПЕЧАТИ БЫЛО РАСПЯТИЕ ВВЕРХ НОГАМИ.

АПОСТОЛЫ НЕ НАРУШИЛИ БЫ ПЕЧАТЬ.

АПОСТОЛЫ:

ДО ВСТРЕЧИ С ИИСУСОМ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ:

ПЕТР ОТРЕКСЯ ОТ ХРИСТА (6 ОТРЕЧЕНИЙ – 2 РАЗА ПО ТРИ)

НАПУГАНЫ.

ОБЕСКУРАЖЕНЫ, РАЗБИТЫ, В УНЫНИИ. НЕ ПОНИМАЛИ ПРОРОЧЕСТВ И ТОГО, ЧТО ИИСУСУ НАДЛЕЖИТ СНОВА ВОСКРЕСНУТЬ ИЗ МЕРТВЫХ (Иоанн 20:9).

ПОСЛЕ:

ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ПРОВОЗГЛАШАЛИ, ЧТО ИИСУС ВОСКРЕС ИЗ МЕРТВЫХ ПЕРЕД ЛИЦОМ ТРИБУНАЛОВ, ПОБОЕВ И СМЕРТИ.

НА ВСЕМ ПРОТЯЖЕНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ АПОСТОЛОВ ПРОПОВЕДЫВАЛИ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА ИЗ МЕРТВЫХ.

«МЫ ВИДЕЛИ СВОИМИ ГЛАЗАМИ».

ТАКУЮ РЕВНОСТЬ МОГЛО РАЗЖЕЧЬ ТОЛЬКО ИСТИННОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ.

ИИСУС ЯВЛЯЛСЯ АПОСТОЛАМ НА ПРОТЯЖЕНИИ 40 ДНЕЙ. ОН ЯВИЛ СЕБЯ ЖИВЫМ «СО МНОГИМИ ВЕРНЫМИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ» (ДЕЯНИЯ 1:3). ЮРИДИЧЕСКАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ.

МАРИЯ МАГДАЛИНА УХВАТИЛАСЬ ЗА ИИСУСА В ГРОБНИЦЕ. ИИСУС ПРОСИЛ ЕЕ НЕ ДЕРЖАТЬСЯ ЗА НЕГО, ПОСКОЛЬКУ ОН ЕЩЕ НЕ ВЗОШЕЛ К ОТЦУ.

ЯВИЛСЯ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ СКВОЗЬ ЗАКРЫТЫЕ ДВЕРИ И ПОКАЗАЛ УЧЕНИКАМ СВОИ РУКИ И РАНЫ В БОКУ (Иоанн 20:19-20).

ФОМА НЕ БЫЛ С НИМИ. НЕ ПОВЕРИЛ ИХ РАССКАЗАМ. ВОСЕМЬ ДНЕЙ СПУСТЯ ИИСУС ВНОВЬ ЯВИЛСЯ ПОСРЕДИ НИХ, ХОТЯ ДВЕРИ БЫЛИ ЗАКРЫТЫ (Иоанн 20:26). ФОМА ЖАЖДАЛ ЭМПИРИЧЕСКИХ, ОБЪЕКТИВНЫХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ.

ИИСУС ПОЗВОЛИЛ ФОМЕ РАССМОТРЕТЬ ЕГО РУКИ И ТЕЛО (РАНУ ОТ КОПЬЯ).

ИИСУС ЯВИЛСЯ НА БЕРЕГУ В СТА МЕТРАХ ОТ ТОГО МЕСТА, ГДЕ УЧЕНИКИ ЛОВИЛИ РЫБУ В МАЛЕНЬКОЙ ЛОДКЕ. ОН СКАЗАЛ ИМ ЗАКИНУТЬ СЕТИ С ПРАВОГО БОРТА (Иоанн 21:6). ЗА ЦЕЛУЮ НОЧЬ ОНИ НЕ ПОЙМАЛИ НИЧЕГО, НО ТУТ ИМ БЫЛ ДАН ОГРОМНЫЙ УЛОВ – 153 РЫБЫ – И СЕТИ НЕ ПОРВАЛИСЬ.

ИОАНН СКАЗАЛ ПЕТРУ, ЧТО ПЕРЕД НИМИ – ИИСУС. ПЕТР ОПОЯСАЛСЯ ОДЕЖДАМИ И ПРЫГНУЛ В ВОДУ, ЧТОБЫ БЫСТРЕЕ ДОБРАТЬСЯ ДО ХРИСТА.

КОГДА ОСТАЛЬНЫЕ УЧЕНИКИ ДОБРАЛИСЬ ДО БЕРЕГА С УЛОВОМ, ОНИ УВИДЕЛИ, ЧТО ПЕРЕД ИИСУСОМ ГОРИТ КОСТЕР, НА КОТОРОМ ПЕЧЕТСЯ РЫБА, И ХЛЕБ.

В 56 ГОДУ ОТ Р.Х. ПАВЕЛ СКАЗАЛ, ЧТО ИИСУС ЯВИЛСЯ БОЛЕЕ ПЯТИСТАМ БРАТЬЯМ ОДНОВРЕМЕННО, БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ИЗ КОТОРЫХ БЫЛИ ЕЩЕ ЖИВЫ В ТО ВРЕМЯ И МОГЛИ ПОДТВЕРДИТЬ ЭТО ЯВЛЕНИЕ! (1 Коринфянам 15:6).

ОДИННАДЦАТЬ ИЗ 12 АПОСТОЛОВ ПРИНЯЛИ МУЧЕНИЧЕСКУЮ СМЕРТЬ. ПЕТР БЫЛ РАСПЯТ ВВЕРХ НОГАМИ, ПОСКОЛЬКУ СЧИТАЛ СЕБЯ НЕДОСТОЙНЫМ УМЕРЕТЬ КАК ХРИСТОС. В ИХ ЖИЗНИ ПРОИЗОШЛО ЧТО-ТО, ЧТО ИЗМЕНИЛО ИХ.

СУББОТА:

ПОКЛОНЕНИЕ БОГУ ПЕРЕНЕСЛОСЬ НА ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ – ВОСКРЕСЕНЬЕ.

ИУДЕИ ОПАСАЛИСЬ НАРУШИТЬ СУББОТУ. ЗА НАРУШЕНИЕ СУББОТЫ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ ИУДЕИ БЫЛИ ОТПРАВЛЕНЫ В ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ НА ПОЧТИ 500 ЛЕТ.

АПОСТОЛЫ БЫЛИ БОГОБОЯЗНЕННЫМИ ИУДЕЯМИ, СОБЛЮДАВШИМИ ЧЕТВЕРТУЮ ЗАПОВЕДЬ.

ЧТОБЫ ЗАСТАВИТЬ ИХ ИЗМЕНИТЬ ПОКЛОНЕНИЕ БОГУ С СУББОТЫ НА ВОСКРЕСЕНЬЕ, С НИМИ ДОЛЖНО БЫЛО ПРОИЗОЙТИ НЕЧТО ЧРЕЗВЫЧАЙНО ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ.

НЕХРИСТИАНСКОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСТОРИИ – Иосиф Флавий в «Иудейских Древностях» пишет, что Иисус явился на третий день.

ЕСЛИ БЫ НЕ БЫЛО ВОСКРЕСЕНИЯ, ПОМИМО ОТЛУЧЕНИЯ ОТ СВОЕГО СООБЩЕСТВА, ОНИ РИСКОВАЛИ ПОДВЕРГУТЬСЯ БОЖЬЕМУ ГНЕВУ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

ОН ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!

ДОВОДЫ ПРОТИВ:

ТЕЛО БЫЛО ВЫКРАДЕНО УЧЕНИКАМИ: ПРОБЛЕМА С НАРУШЕНИЕМ ПЕЧАТИ, РИМСКАЯ СТРАЖА, КАМЕНЬ, ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ПЕЛЕНЫ, ЯВЛЕНИЕ ПЕРЕД ПЯТЬЮСТАМИ СВИДЕТЕЛЯМИ ОДНОВРЕМЕННО, МОРАЛЬНОЕ И ЭТИЧЕСКОЕ НЕСООТВЕТСТВИЕ (ИХ УЧИТЕЛЬ ПРОПОВЕДЫВАЛ ЖИЗНЬ СОГЛАСНО МОРАЛЬНЫМ И ЭТИЧЕСКИМ ПРИНЦИПАМ).

ГАЛЮЦИНАЦИИ:

ГАЛЮЦИНАЦИИ ВЕСЬМА ИНДИВИДУАЛЬНЫ ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ, НЕ СВОЙСТВЕННЫ ДЛЯ ГРУПП.

НЕ ПРЕКРАЩАЮТСЯ ВНЕЗАПНО. ЯВЛЕНИЯ ХРИСТА ПЕРЕД УЧЕНИКАМИ ПРЕКРАТИЛИСЬ ПОСЛЕ ВОЗНЕСЕНИЯ.

СВОЙСТВЕННЫ ЛЮДЯМ В ЭМОЦИОНАЛЬНО-НЕСТАБИЛЬНОМ СОСТОЯНИИ, ОЖИДАЮЩИМ ДАННОГО СОБЫТИЯ (НЛО, И Т.Д….). АПОСТОЛЫ НЕ ОЖИДАЛИ УВИДЕТЬ ИИСУСА СНОВА.

ИУДЕИ И РИМЛЯНЕ МОГЛИ БЫ ОПРОВЕРГНУТЬ УТВЕРЖДЕНИЯ УЧЕНИКОВ, ЧТО ГРОБНИЦА ПУСТА, ЕСЛИ БЫ ЭТО БЫЛО НЕ ТАК.

РИМЛЯНЕ И ИУДЕИ ПЕРЕНЕСЛИ ТЕЛО В ДРУГУЮ ГРОБНИЦУ:

ЗАЧЕМ ОНИ СДЕЛАЛИ ЭТО, ВЕДЬ ЭТО ПОРОДИЛО МНОЖЕСТВО ПРОБЛЕМ ДЛЯ НИХ САМИХ?

ЕСЛИ ОНИ ЗНАЛИ, ГДЕ ТЕЛО, ПОЧЕМУ ОНИ НЕ ПРЕДЪЯВИЛИ ЕГО?

ПРЕДЪЯВИВ ТЕЛО ХРИСТА, ОНИ ОСТАНОВИЛИ БЫ ХРИСТИАНСТВО.

ВМЕСТО ЭТОГО ИУДЕИ АРЕСТОВЫВАЛИ ХРИСТИАН, ИЗБИВАЛИ ИХ, НАКАЗЫВАЛИ ИХ ПЛЕТЬМИ, ПЫТАЯСЬ ОСТАНОВИТЬ ПРОПОВЕДЬ ВОСКРЕСЕНИЯ.

ДЖОШ МАКДАУЕЛЛ НАПИСАЛ: «МОЛЧАНИЕ ИУДЕЕВ ГОВОРИТ ГРОМЧЕ, ЧЕМ ГОЛОС ХРИСТИАН».

ТЕОРИЯ ОБМОРОКА:

ИИСУС НЕ УМЕР, ПРОСТО ПОТЕРЯЛ СОЗНАНИЕ.

ИИСУС БЫЛ ЖЕСТОКО ИЗБИТ, НЕ МОГ НЕСТИ СВОЙ КРЕСТ. ОН БЫЛ ПРИБИТ КО КРЕСТУ, УМЕР ОТ УДУШЬЯ, БЫЛ ПРОТКНУТ КОПЬЕМ, ЕГО КРОВЬ РАЗДЕЛИЛАСЬ НА КРОВЬ И ВОДУ, И ПОСЛЕ ВСЕГО ЭТОГО ОН ПРИШЕЛ В СЕБЯ В ПРОХЛАДЕ ГРОБНИЦЫ?

ЧЕТВЕРО ЕГО ПАЛАЧЕЙ ПОДТВЕРДИЛИ ФАКТ ЕГО СМЕРТИ.

И ПОТОМ ОН ВСТАЛ, ПЕРЕДВИНУЛ ДВУХТОННЫЙ КАМЕНЬ И ПРОВЕЛ СЛЕДУЮЩИЕ СОРОК ДНЕЙ, ОБЩАЯСЬ СО СВОИМИ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМИ ПО ВСЕЙ СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ.

Исполненные пророчества

После Своего воскресения, Иисус явился двум ученикам на дороге в Еммаус. Ученики сначала не узнали Христа, потому что их глазам не было позволено узнать Его. Они были опечалены, и Иисус спросил их о причине их скорби. Они рассказали Ему о том, что Иисус из Назарета, пророк, сильный в деле и слове в глазах Божьих и всего народа, был распят (Лука 24). Потом они поведали Ему, что некоторые из женщин среди них отправились к гробнице и не нашли там тела, но видели ангелов, утверждавших, что Иисус жив. Когда же другие ученики пришли к гробнице, они также нашли ее пустой, как и говорили женщины. Тогда Иисус сказал двум ученикам: ««О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании». (Лука 24:25-27).

Когда они приблизились к тому селению, в которое шли, ученики просили Иисуса остаться с ними, потому что уже темнело. «И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лука 24:28-32).

Свидетельством того, что авторов Писания направляла сверхъестественная, невидимая рука, служат сотни пророчеств, пронизывающих Библию. В Иисусе Христе исполнились около трехсот указаний на Мессию. В своей замечательной и очень подробной книге «Неоспоримые свидетельства» Джош Макдауэлл в 9-ой главе анализирует 61 основное пророчество о Мессии.

Некоторые пытаются спорить, утверждая, что Иисус намеренно исполнил эти пророчества. Но, на самом деле, многие из них были вне Его контроля, как например: место Его рождения (Михей 5:2), время Его рождения (Даниил 9:25; Бытие 49:10), особенности Его рождения (Исаия 7:14), предательство Иуды (Псалом 40:10, Захария 11:12, 11:13б), особенности Его смерти (Псалом 21:17), реакция людей (насмехались, издевались, плевали, глазели, и т.д.) (Исаия 50:6, Михей 5:1, Псалом 21:8-9, Исаия 53:3, Псалом 68:9, Псалом 117:22, Псалом 68:5, Исаия 49:7, Псалом 37:12, Псалом 21:8, Псалом 108:25, Псалом 21:18), то, что Он был пронзен (Захария 12:10, Псалом 21:17) и Его захоронение (Исаия 53:9).

Другие утверждают, что пророчества были написаны во время или после жизни Иисуса и, таким образом, были намеренно сфабрикованы. Подобную аргументацию опровергает тот факт, что исторической датой завершения написания Ветхого Завета является 450 г. до н.э., и Септуагинта – греческий перевод еврейских писаний, - был осуществлен во время правления Птолемея Филадельфа (285-246 г. до н.э.). Несомненно, для того, чтобы перевод был закончен к 250 г. до н.э., к тому времени еврейский Ветхий Завет уже должен был существовать во всей полноте. Таким образом, написание пророчеств и их осуществление в личности Иисуса Христа разделяет период в, как минимум, 250 лет.

Мы рассмотрим некоторые их этих удивительных пророчеств, указывающих на существование разумной Личности, пребывающей вне пределов временного измерения:

1. Рожден от девственницы: “Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:14). Исаия пророчествовал в период примерно с 758 по 698 г. до н.э.
   
   «Еммануил» означает «Бог с нами».
2. Рожден в Вифлееме: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михей 5:2). Михей пророчествовал с 756 по 697 г. до н.э. Будучи второй личностью Троицы, Иисус ведет Свои дни от вечности.
3. Его правление и пре-существование: то же, что и № 2 – «…Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михей 5:2). «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Исаия 9:6-7). Исаия пророчествовал между 758 и 698 г. до н.э.
4. Убийство младенцев по приказу Ирода: «Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет» (Иеремия 31:15).
   
5. Ему предшествовал предвестник, посланный Богом: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Исаия 40:3).
   
   Это пророчество исполнилось в Иоанне Крестителе: «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфей 3:1, 2).
   
   
6. Служение должно начаться в Галилее: «Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую» (Исаия 9:1).
   
   Исполнение этого пророчества описано в Евангелии от Матфея 4:12,13,17: «Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых… С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
   
   
7. Царь должен был въехать в Иерусалим на осле: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Захария 9:9). Иисус въехал в Иерусалим верхом на осле (Лука 19:35, 36, 37а).
   
   Пророк Захария, родившийся в Вавилоне, возвратился, чтобы восстановить разрушенный Иерусалим, вместе с первым караваном вернувшихся из Вавилонского плена под руководством Зоровавеля и Иисуса, сына Иоседекова, и принимал участие в строительстве второго храма.
   
   В Ветхом Завете существуют пророчества, которые исполнились в один день. Эти предсказания были даны различными людьми на протяжении более пяти веков с 1000 по 500 г. до н.э., и описывают предательство, суд, смерть и погребение Иисуса Христа.
8. Предан другом: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту» (Псалом 40:10). Иисуса предал Иуда Искариот, его друг (Матфей 10:4).
   
9. Продан за тридцать серебряных монет: «И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников» (Захария 11:12). Иуда получил за предательство Христа тридцать Серебрянников (Матфей 27:3).
   
10. Деньги будут брошены в дом Божий: «И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Захария 11:13).
    
    Когда Иуда увидел, что Иисус осужден, его охватило раскаяние, и он вернул полученные им тридцать серебряных монет первосвященникам и старейшинам, признавая, что он согрешил и предал невиновного. Он бросил монеты в святилище («в дом Господень»). Первосвященники посчитали, что возвращать деньги в сокровищницу храма было бы неправильно, поскольку они были уплачены за кровь. Поэтому на них купили поле горшечника, чтобы хоронить там странников. Бог открыл это Захарии несколькими веками ранее. При этом Захарию не обманули махинации священников с целью избежать вины за безвинно пролитую кровь (форма превыше содержания), и он поместил горшечника прямо в дом Господень.

Таким образом, пророчества предсказывают (1) предательство, (2) осуществленное другом, (3) з