Мистические переживания

Бог всей Вселенной в полноту времени явился нам воочию, воплотившись в человека в Иисусе Христе, и открыл нам Свою божественную природу. Он ясно и просто разъяснил нам Его план спасения, который требует того, чтобы обратившийся к Нему поверил и доверился тому, что Иисус действительно явился воплощением Бога. «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанн 3:36). Аналогией этого становится муравейник, к которому направляется бульдозер. Если бы вы, будучи человеком, захотели бы предостеречь муравьев об опасности, лучшим способом сделать это, если бы это было возможно для вас, было бы стать муравьем и предупредить муравьев о грядущей катастрофе. Так и Бог воплотился в человека не только для того, чтобы предостеречь нас об опасности провести вечность в отдалении от Него, но и для того, чтобы явить Себя нам, и предложить нам вечную жизнь с Ним.

Возможно, мы не одобряем такой план спасения, который требует того, чтобы мы доверились и поверили Богу и человеку Иисусу Христу, но таков план Главного Дизайнера, и это единственный путь к вечной жизни. Этот план является особым проектом для человечества, созданным Богом.

Человеческие существа, однако, далеко не всегда с готовностью принимают этот созданный Творцом план. Они предпочитают создавать свои собственные системы спасения. Эти системы являются творениями человека, а не Бога. К. С. Льюис говорит нам: «Вы - комок сосредоточенных на самом себе страхов, надежд, жадности, зависти и самолюбия. И все это, вся ваша сущность, обречено на смерть» («Просто Христианство», глава «Воображение»). Послание к Тимофею предостерегает нас о том, что в последние дни «люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тимофею 3:2-5). Христианство считает человеческую природу падшей и нуждающейся в искуплении.

Тем не менее, именно в этом «Я», в этой человеческой природе берут свое начало мистические переживания. Фридрих Ницше, гордый атеист, превозносивший человека, сказал: «Вы не достаточно себя любите» (Ф. Ницше, «Так говорил Заратустра»). В таком представлении о мире как о вселенной, центром которой является сам человек, зародился концепт «сверхчеловека» - не ограниченного Божественными облагораживающими принципами, безжалостного, нескованного моральными абсолютами, человека, вдохновившего нацистов на уничтожение миллионов людей, которых они посчитали «недостойными».

Учение Нового Времени (Новой Эры, Нового Века) сосредотачивается на переживании человеком различных «состояний сознания». Движение Нового Времени, зародившись под влиянием индуизма и дзен-буддизма, учит, что каждый человек является богом, и что мы просто забыли, кто мы есть. Оно утверждает, что, проникнув глубоко внутрь себя посредством медитации и йоги, мы можем найти в себе и включиться в нашу божественную природу. Бог в учении Нового Времени – это пропитывающая все безличная сила. В этом смысле Бог и творение едины. Для того, чтобы войти в гармонию с этой силой, - продолжает учение Новой Эры, - все, что нам необходимо сделать, это включиться в нее, так же, как электрическая вилка включается в электрическую розетку. Чтобы это сделать, необходимо сосредоточиться на себе. Они учат, что ответ кроется внутри каждого из нас. Раскрыв свое подсознание, мы достигнем божественности. Бог является субъективным переживанием.

Христианство учит, что Творец Вселенной – бесконечно разумная, любящая и открытая для человека личность. Он существует вне Своего творения и отдельно от него.

Создание взаимоотношений с Богом подразумевает объективный, взаимный процесс. Доверяясь Иисусу Христу как Сыну Бога и принимая Его в свою жизнь, мы вступаем в договорные отношения с Богом Вселенной, который входит в нас Духом Святым, пребывает в нас и дает нам вечную жизнь (Иоанн 15:26; Иоанн 16:7). Согласно учению христианства, наши взаимоотношения с Богом являются объективной связью, не основывающейся на нашем настроении или чувствах.

Стив Кумар в своей полезной книге «Христианство для скептиков» утверждает: «В основе точки зрения, что реальность можно только испытать на практике, лежит предположение, что только испытанное на практике является доказательством реальности. Но может ли субъективное переживание доказать то, во что мы верим? Размышляя о практических переживаниях, полезно вспомнить замечания философа Бертранда Рассела, который сказал: «Человек, который мало ест и видит небеса, ничем не отличается от того, кто напивается и видит змей». Люди, пытающиеся доказать свои метафизические верования на основании личных переживаний, считают, что метафизика и опыт являются синонимами. При этом они не осознают того, что опыт и переживания – это то, что происходит с человеком на самом деле, а метафизика есть истолкование этих переживаний. Также необходимо помнить, что одни и те же переживания могут иметь множество различных толкований».

«Основываясь на личных переживаниях, человек не имеет возможности проверить истинность этих переживаний по той простой причине, что субъективный опыт является слишком мягкой почвой, чтобы выстраивать на нем фундамент своего вечного упования. Субъективизм не может служить основанием для истины». «Крайне важно прислушаться к разительным замечаниям Карла Джунг: «Мы не можем с точностью определить, действительно ли тот или иной человек достиг просветления, или только выдумал это. Для такого определения не существует достоверного критерия» (Вступление к книге «Введение в Дзен-Буддизм»). Как же тогда человек может быть уверен в том, что его переживания исходят от Бога, а не от дьявола, и то, что он испытывает, есть работа Святого Духа, а не бесовского духа?»

Стив Кумар предупреждает нас, что опасностью мистических переживаний нельзя пренебрегать. В качестве примера он приводит рассказ бывшего мастера йоги и гуру, который пришел к осознанию участия сил тьмы в мистических переживания:

«Мой прогресс в сфере оккультизма был настолько быстрым, что очень скоро я стал самым молодым гуру в западном полушарии, и одним из самых передовых и могущественных. Дважды в неделю я вел занятия йогой по телевидению. Хатха-йога на первый взгляд может показаться хорошим набором простых упражнений; все считают их просто гимнастикой. Однако я хочу предостеречь вас, что это лишь начало дьявольской западни. После того, как я стал инструктором хатха-йоги, мой гуру показал мне, что единственное, что делают эти упражнения, - они пробуждают в вас аппетит к оккультным наукам. Они, подобно марихуане, приводят вас к наркотикам более сильным и опасным, которые связывают вас настолько крепко, что только Христос может избавить вас. Многие люди считают, что оккультные силы – это лишь силы разума, но это не так. Наступает предел, где силы разума заканчиваются, и власть над вами берет демоническая сила» (Процитировано в книге «Мираж с Востока», Колин Уэйтман и Роберт У. МкКарти, Аделайд, Австралия, Лютеранский Издательский Дом, 1977 г., стр. 8).

Автор данного веб-сайта искренне и ревностно практиковал медитацию и йогу на протяжении шести лет. Основывая свое суждение на той силе, которую он испытал в начале этого, он был убежден, что его духовные поиски наконец-то достигли истины. Он считал, что человек действительно может стать богом и возвысить себя своими собственными усилиями, что мы, на самом деле, являемся богами, и нам необходимо лишь вступить в контакт с нашим внутренним «я», чтобы привести эту силу в действие. Однако медитация и йога вскоре вызвали нездоровое привыкание. Попытки прекратить эти занятия на второй год оказались невозможными, и привели к серьезным последствиям, сходным с «синдромом ломки», таким как холодный пот, озноб и нервное напряжение. Будучи неспособен функционировать без очередной «дозы» медитации, он, тем не менее, полностью посвятил себя пути восточного мистицизма. Конечным результатом шести лет, отданных медитации и йоге, включая интенсивные курсы, стало полное разочарование. Он оказался в холодной, темной пустоте. Ни одно из обещаний блаженства и гармонии с окружающим миром не материализовались. Только приняв Иисуса Христа как своего личного Спасителя, он смог обрести истинную любовь, мир и жизнь. Путь, которым он пытался идти, вел не к жизни, а к удушью, лишь доказывая слова апостола Павла: «сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Коринфянам 11:14).

Стив Кумар цитирует слова богослова Принстонского Университета Б. Б. Уорфилда: «Тот, кто начинает поиски Бога с самого себя, может, в конце концов, спутать себя с Богом» (Б. Б. Уорфилд, «Библейские и Теологические Исследования», Филадельфия, 1952 г., стр. 455).

Мистицизм Движения Нового Времени в Христианстве?

Все чаще раздается критика того, что навеянное мистицизмом Нового Времени (Новой Эры, Нового Века) влияние личного духовного опыта проникло глубоко в лоно христианской церкви. В некоторых церквях оно достигло такого расцвета, что индивидуальным «откровениям» и «пророчествам» уделяется большее внимание, нежели Божьему Слову, Библии. Чем больше сосредоточение поклонения, - в изучении Слова и музыкальном прославлении, - переключается с Бога на греховного человека, тем в большей мере это приводит к ослаблению, загрязнению и компромиссам в христианстве. Вместо того чтобы поклоняться Богу, мы проводим неделю за неделей в изучении лучших способов достигнуть счастья и успеха, того, как правильно выбрать и построить карьеру, или найти правильного спутника жизни. Да, все это пересыпано цитатами из Библии, тем не менее, главное внимание уделяется человеку, а не Богу. Бог же оказывается лишь «добавкой», как соус на салате, или щепотка соли – к тарелке спагетти. Бог становится средством достижения личного удовлетворения и самосовершенствования. Встречи-изучения Библии посвящаются не анализу и применению Божьего Слова, а взаимообмену сомнительными «словами наставления и пророчества». Величие Бога оказалось вымещено и замещено практикой «христианского» шаманизма.

Подобное переключение поклонения с Бога, который является единственным достойным поклонения объектом, на «духовные» субъективные переживания, весьма обманчиво. Захваченные этим духовным движением десятки тысяч человек еженедельно увещевают братьев и сестер в Господе «пророчествами», якобы, данными им «водительством» Святого Духа. Однако, какой процент этих пророчеств точен в своем исполнении, а из тех, которые оказались исполненными, сколькие были воистину вдохновлены Богом? Какой процент людей, за которых возносятся молитвы, получает исцеление, и сколько из них были исцелены силой Бога?

Бога невозможно поместить в рамки. Бога нельзя ограничить. Если Бог, существующий вне времени, избирает воплотиться в человека, чтобы явить Себя нам, это так и будет. Он также более чем способен давать нам точные пророчества, как свидетельствует об этом Писание, и исцелять больных. Иисус сказал, что Дух Святой будет открывать нам будущее (Иоанн 16:13). Христос также сказал: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанн 14:11-12). Эти дела, несомненно, включают в себя и исцеление, поскольку исцеления больных составляли примерно одну треть служения Христа.

Апостол Павел говорит о множестве различных даров Святого Духа: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Коринфянам 12:8-11).

Очевидно, что Бог сверхъестественным образом действует Духом Святым в Церкви. С другой стороны, в Церкви существуют и обман, и заблуждения. Иначе, зачем бы верующим в Теле Церкви давался бы дар различения ложных духов?

Как мы можем распознать действие духов обмана и заблуждения в Теле Христовом? Иисус говорит нам: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лука 6:43-45).

Рассматривая плод, который приносит жизнь человека, мы приобретаем весьма ценную информацию о том, является ли «дар пророчества», которым, якобы, обладает этот человек, истинным и достоверным. Если этот человек не верен своей супруге или супругу, сварлив, любит спорить и манипулировать другими, не проявляет любви и заботы к окружающим, любит деньги, не склонен к доброте и добрым делам, питает горечь, не имеет мира в своей семье, и его поведение в церкви весьма отличается от поведения и поступков дома или на работе, - все это подвергает сомнениям его истинность как пророка. Поскольку он не живет освященной жизнью, какими бы высокими и благородными ни казались его пророчества, служение такого человека построено на зыбучем песке, и его пророчества и откровения, вероятнее всего, ошибочны.

Лжепророков также можно отличить по их неверным и неточным пророчествам. Во времена Ветхого Завета лжепророков забивали насмерть камнями. Если бы этот закон просуществовал до наших дней, повсюду высились бы груды камней, погребая под собой политиков, «чудо»-целителей и авторов спекулятивных трудов на темы библейских пророчеств.

Иисус призывает нас любить друг друга, обличать ошибки и заблуждения близких нам людей и прощать их. Только когда кто-то из них настойчиво упрямствует в своем неприемлемом поведении, мы должны попросить их покинуть Церковь.

К. С. Льюис замечает, что теология, или богословие, - то есть, понимание Божьего Слова, Библии, - является практичным занятием, тогда как чувства бессмысленны и бесполезны. Он вспоминает пожилого, много повидавшего на своем веку офицера, который, выступая перед личным составом одного из подразделений Военно-воздушных сил Великобритании, сказал: «"Мне вся эта болтовня ни к чему. Hо, доложу вам, я тоже человек религиозный. Я знаю, что Бог есть. Как-то ночью, когда я был один в пустыне, я чувствовал Его присутствие. Это величайшая тайна. Именно поэтому я не верю всем вашим аккуратным формулам и догмам. Да и каждому, кто пережил реальную встречу с Hим, они покажутся жалкими, сухими и ненастоящими" («Просто Христианство», глава «Сотворить – не значит родить»).

Продолжая, Льюис говорит, что он верит, что этот человек, вероятно, действительно обрел истинное переживание личной встречи с Богом в пустыне, и когда он обратился к христианским доктринам, ему показалось, что он сменил что-то реальное, настоящее на нечто менее реальное. Тем не менее, Льюис отмечает, что доктрины христианского богословия подобны карте. Личные переживания могут показаться более увлекательными, «но карта эта составлена на основании того, что пережили сотни людей, которые вошли в реальное соприкосновение с Богом. В сравнении с этим любые переживания или чувства, которые, возможно, посетили вас или меня, очень примитивны и расплывчаты».

«И еще, если вы хотите двигаться вперед, карта вам необходима. Видите ли, то, что поразило офицера в пустыне, при всей своей реальности, бесполезно даже для него. Оно никуда не ведет, оно сводится к эмоциональному потрясению и не требует никакой работы». Именно поэтому такая религиозная неопределенность – сосредоточенная на переживании Бога через природу, и т. п., - кажется многим такой привлекательной. «Это все равно что смотреть на океанские волны, стоя на берегу. Вы не попадете в Hьюфаундленд, если ваш контакт с Атлантическим океаном этим ограничится. Вы не обретете жизни вечной, наслаждаясь ощущением Божьего присутствия в цветах и музыке. Однако вы никуда не попадете и в том случае, если будете смотреть на карту, а выйти в открытое море не решитесь. Выйдя же в плавание без карты, вы не сможете чувствовать себя в безопасности».

Теология практична. Да, богословие говорит нам, что Иисус Христос был великим учителем нравственности, но Он также Божий Сын и Сам Бог в теле человека. Взирая на Иисуса, мы понимаем любящую природу Бога. Веруя и доверяясь Иисусу, мы имеем вечную жизнь. Эту вечную жизнь не принесут нам ни мысленные образы, ни позитивное мышление, медитация и йога, ни бесконтрольный смех или лай в церкви, ни исцеление, полученное у гуру, будь он последователем индуизма или харизматическим христианином. Только такое богословие является прямым и узким путем, ведущим к искуплению, спасению и свободе от рабства греха и духовных подделок. Цель христианской теологии, сконденсированная до режущей простоты, - верить и доверять Иисусу Христу как Божьему Сыну.

Далее я процитирую несколько выдержек на эту тему из моей книги «Успех с принципами Соломона» (Херринг, Майкл, «Успех с принципами Соломона», Winepress Publishers, Enumclaw, Washington, 1998, стр.175-176):

«Верования обладают чрезвычайной силой, и эта конкретная вера определяет ваш успех в вечности. Она обладает огромной силой, способной уничтожить неизвестность и страх смерти. Верить в Сына Человеческого точнее означает «возлагать веру» или «опираться». По вере вы полагаетесь на Него. Вы рассчитываете на Него, что Он будет вести вас и взращивать вас».

«И снова, вопрос в том, как можно верить в Высшую Силу, которую вы не видите. Бросьте вызов этой Высшей Силе, обратившись к ней с просьбой. Позвольте Ей проявить Себя в вашей жизни или обстоятельствах, и вы увидите позитивные изменения. Делая такой первый шаг, вы, при этом, ничего не теряете. Однако вы можете потерять все, если не сделаете этого. Вы упустите возможность установить любящие взаимоотношения с Творцом Вселенной. Тем самым, вы в огромной мере ограничите возможности своего успеха, - успеха, который не просто ограничивается вашими доходами, или тем, какую машину вы водите, но успеха, который кроется в исполнении вашего духовного предназначения на этой планете».

«Ваши приоритеты встанут на свои места. Вы больше не будете бегать как курица с отрубленной головой. Вы получите духовное видение того, что вам предназначено совершить, и надежду достигнуть этого. Вы обретете духовное равновесие и сосредоточение, и научитесь отличать то, что действительно стоит ваших усилий, от пустого и бессмысленного».

«Вам больше не понадобится гуру, помыкающий вами посредством духовных махинаций. Они действуют по принципу: «Я знаю что-то, что тебе необходимо знать, но прежде, чем я расскажу это тебе, тебе придется научиться моей технике, пройти особый цикл обрядов посвящения, принять мою точку зрения, и в процессе всего этого передать мне большую сумму денег». Помните, что некоторые гуру появляются перед вами в дорогих костюмах. Как я уже говорил ранее, распространение идей и верований не требует больших накладных расходов».

«Возможно, вам доводилось слышать историю о человеке, который отправился в Гималаи в поисках известного гуру. Он прошел через пустыни, болота, джунгли и дизентерию. Наконец, он нашел мудреца, сидящего в позе лотоса перед своей пещерой, и склонился перед ним. Через несколько дней мудрец повернулся к нему и спросил: «Как я могу помочь тебе, сын мой?»»

««Учитель, я пришел, чтобы найти смысл жизни», - ответил странник. Гуру закатил глаза, прочитал нараспев какие-то мантры, а потом медленно заговорил. Он говорил очень тихо, так что страннику пришлось посильнее вытянуть шею, чтобы его услышать».

««Жизнь – это банан, сын мой»».

«Странник не мог поверить своим ушам. Он просто взорвался: «После всего, что мне пришлось перенести, чтобы тебя найти, - жару, болезни, укусы комаров, - у тебя хватает смелости сказать мне, что жизнь – это банан?»»

«Гуру резко вышел из своего транса, и с широко раскрытыми глазами спросил: «Ты хочешь сказать, что это не так?»»

«В такие игры играют гуру, «духовные наставники», мирские философии. Вы можете задавать вопросы, но не обманывайте себя и других, заявляя, что у вас есть ответы, когда у вас нет ничего. Вокруг бродит множество лисиц, всегда стремящихся опустошить «курятник» в вашем разуме и ваш кошелек. Они выстраивают свои «системы» на пустом месте».

«Сын Человеческий не требует никакой платы за Его систему. Вам нет нужды заниматься йогой, поститься, распевать мантры, медитировать или практиковать какие-либо формы биологической обратной связи или само-программирования. Его система проста: «Поверьте Мне, и Я преображу ваш внутренний мир. Я сделаю вас новым человеком и дам вам новую надежду в преизбытке»».

«Эту систему установил Творец Вселенной, и поэтому она действует. Попробуйте. Вам это ничего не стоит. Что вам терять, кроме бесконечного успеха?» (Успех, как было сказано выше, определяется как исполнение Божьего намерения для вашей жизни).

«Он был кроток и смирен. Он не ездил в лимузине и не летал на собственном самолете. Он въехал в город на осле и умер жестокой смертью на кресте, не отрекшись от Своего заявления, что Он является Сыном Бога. Умрет ли за вас ваш гуру, чтобы дать вам жизнь?»

Высшая Сила, к которой мы должны стремиться, - это Бесконечная Сила, любящий, личный Бог, а не безличная «сила».

Обман Движения Нового Века

Если Иисус действительно Божий Сын, тогда любая философия или вероучение, выставляющие противоречащие этому заявления, являются подделкой и обманом. Большинство нападок на христианское вероучение сосредоточиваются на учении о Троице, например: 1) Иисус был хорошим человеком, великим учителем, мудрецом, воплощением божества, и достигшим просветления, но не Богом в плоти; 2) да, Иисус был сыном бога, но мы все – дети бога, и нам необходимо только осознать это, визуализировать и усвоить эту реализацию, подключившись к божественной силе, существующей внутри каждого из нас; 3) Бог не может иметь сына; 4) ведя хорошую жизнь и следуя уставам нашей церкви, подобно Иисусу распростившись с жизнью здесь, на земле, мы унаследуем наш собственный мир и будем править им; 5) помимо Иисуса существует множество иных богов, и все они являются позитивными проявлениями божественной силы; 6) Иисус достиг тайн скрытого познания, которые мы также можем достигнуть, и тогда мы станем такими же, как Он, и т.д. … и т.д. …

Преобразованиям и различным комбинациям искажений Истины нет конца. Они обладают тенденцией повторяться на протяжении истории, и варьируются от сект-подобий, которые выдают себя за христианские за исключением того, что отвергают учение о Троице, до учений, сфокусированных на человеке (таких, как науки, посвященные контролю разума), и до поклонения демоническим силам в образе богов (таких как спиритизм, поклонение силам природы в экологическом контексте, пение магических заклинаний и обращение к духам, магия и колдовство). Нет необходимости слишком увлекаться познанием множества методов обмана, если только, конечно, вы не пытаетесь вернуть к истине члена какой-то конкретной секты. Главным для нас должно быть не трата сил на борьбу с тьмой, а распространение света Истины.

Как уже было отмечено, Иисус был лучшим адвокатом для Себя. Он приводил Его современников в негодование тем, что заявлял о том, что Он и Бог – одно, и избрал умереть ужасной смертью на кресте, нежели отречься от Своих слов. Иисус по-прежнему раздражает тех, кто не верит и не полагается на Него. Вместо того чтобы напрямую выступить против слов Христа, многие пытаются любым способом умалить их значение или исказить их. Если Иисус не является единым целым с Богом, а лишь «одним из многих», тогда Его жертва на кресте не была бы совершенной жертвой, будучи запятнана грехом, и Его смерть не смогла бы искупить грех всего человечества. Более того, если бы Иисус был «одним из многих», Он бы не воскрес, поскольку грех удержал бы Его в могиле.

Отвергать, что Иисус есть единое целое с Богом, или заявлять, что это так, но то же можно сказать и о нас, означает приуменьшить и уничтожить само предназначение воплощения Божьего Сына. Бог праведен и существует по Своим правилам. Неповиновение Адама и Евы принесло грех и смерть всему творению. Воплотившись в человека, Бог явил Свою милость, приняв наказание за грех и смерть. Никто из смертных не мог бы стать достойной жертвой за грех. Воскресение является наиболее весомым доказательством для веры в Иисуса Христа. Все величайшие пророки этого мира покоятся в могилах, их плоть давно поглощена тлением. Только Божий Сын, – и это исторический факт, – воскрес в плотском теле.

Ради краткости изложения, вместо длительного обзора всех мировых религий и культов, давайте, исследуем основополагающие концепции движения Нового Времени (Новой Эры, Нового Века), к сожалению, представляющие собой основные верования, к которым в наше время стремиться все не посвятившее себя Христу человечество. Я сказал «к сожалению» потому, что учение Нового Времени, в отличие от монотеизма, обожествляет самого человека, что изначально делает его дефектным, и обязательно проявит всю безжалостность человека. Нацисты верили, что строят тысячелетний Рейх. Отвергая существование Бога, они верили в высшего человека – «сверхчеловека». Тех же верований придерживается и Движение Нового Времени. Подобная точка восприятия мира не подразумевает любви и сострадания. Она приведет человечество только к животному тоталитаризму, еще более жестокому благодаря системам контроля, вторгающимся в жизнь человека, основанным на новейших достижениях технологии.

Данная таблица сравнивает верования Движения Новой Эры с основными доктринами христианства:

Новая Эра

Христианство

Природа Бога:

Бог – безличная сила или энергия

Бог – три личности одного целого

Природа мира:

Все во вселенной состоит из одинаковой энергии и взаимосвязано, включая Бога.

Бог сотворил вселенную, Он отличен и отделен от Его творения.

Метафизика:

Вся реальность представляет собой единое целое. Все имеет одинаковую божественную природу

Бог существует вне пространства и времени.

Истина:

Существует внутри. Знание относительно состояния вашего сознания или вашей осведомленности, и, таким образом, соответствует потоку вашего осознания «реальности».

Истина явлена в Библии – 66 книгах, написанных на протяжении более 1500 лет более чем 40 авторами, жившими на трех континентах, на трех языках, но при этом содержащих Единое Послание с схожими идеями, темами, концептами и структурой.

Реальность:

Мир – это пелена иллюзии. Каждый создает свою собственную реальность.

Мир реален и обладает абсолютной, физической формой. Отвержение этой реальности приводит к суровым последствиям.

Нормы морали:

Относительны. Поступайте так, как вам кажется правильным.

Абсолютны. Закон содержится в сердце каждого человека. Мы сотворены с совестью в качестве внутреннего компаса. Мы знаем, что правильно, и что неправильно, и Божье Слово, Библия, направляет нас.

Творение:

Возникло в процессе эволюции. Безличный механизм, создающий сам себя.

Создано рукою Бога и существует согласно законам вселенной. Наполнено красотой и разнообразием, но с момента грехопадения подчинено энтропии (разрушению).

Природа человека

Спящее духовное существо с божественным потенциалом.

Создан по образу Бога, но впал в грех.

Проблема человека:

Человек не развивает свое сознание и не осознает свой истинный потенциал.

Первородный грех, которым поражен каждый человек, каким бы праведным он ни казался.

Решение человеческой проблемы:

Раскрыть сознание посредством йоги, медитации, песнопений, танцев, развития сил разума. Спасение основывается на делах, совершаемых в сфере оккультизма и сверхъестественности.

Поверить в Иисуса Христа как единственного Сына Бога, единственное воплощение Бога. Спасение даруется человеку безвозмездно Творцом Вселенной.

Смерть:

Временное приостановление жизни, которое приводит к перевоплощению для отработки кармы, или привязанности к физическому миру. Когда карма отработана, смерть приводит к забвению в Брахме – растворению личности в Нирване.

Человеку дано однажды умереть, и потом суд (Евреям 9:27). Вход в вечную жизнь на небесах (1 Коринфянам 13:12) или в аду (Луки 16:23).

Сравнивая видение мира Движения Нового Времени, или, если прибегнуть к самому избитому термину современного техно-диалекта, его парадигму, важно понимать, что точка зрения христианства строится на доказуемой реальности, основанной на исторических свидетельствах (природа Бога, личность Бога, воплощение в образе Иисуса Христа, дела Христа, Его заявления, Его воскресение, готовность апостолов принять мученическую смерть, измененные жизни обратившихся ко Христу, природа Творения, законы физики, наука генетики, и т.д….), тогда как точка зрения Новой Эры имеет своим основанием ложь, убеждая нас, что мы можем своими собственными усилиями сделать себя богами, взывая к нашей гордости. Эта ложь Новой Эры весьма напоминает ту, что змей рассказал Еве в Эдемском саду: что, вкусив плода, она станет подобной Богу. Вместо этого, отвергнув Бога, Адам и Ева были прокляты, изгнаны из сада и обрели боль, болезни, труд и смерть. Когда мы не принимаем Божий дар спасения по благодати, трагичным и ужасным следствием этого становится вечность в страданиях.

Согласно учению Нового Времени последствия отвержения его веры минимальны, – возможно, иллюзорное воплощение в жабу, - тогда как последствия отвержения христианской реальности вечны. Ад – это не выдумка. Иисус, Божий Сын, говорит об аде более чем кто-либо. Он описывает его как место для не принявших спасение грешников: «где ЧЕРВЬ ИХ НЕ УМИРАЕТ И ОГОНЬ НЕ УГАСАЕТ» (Марк 9:48).

Ад – настолько ужасное место, вне границ временного пространства, что Сам Бог воплотился в человека для того, чтобы, поверив в Него, вам не пришлось бы провести вечность в аду. Ад был создан не для человека, а для Люцифера, его падших ангелов и самой смерти (Откровение 20:14).

Цель учения Нового Времени заключается в полном растворении собственного «я» человека в пустоте, которая есть Брахман – всеобъемлющий эфир. Согласно учению буддизма, человек достигает Нирваны тогда, когда концентрация его желаний и стремлений, - что составляет сущность человека, - уничтожается, и его «я» перестает существовать. Только тогда, согласно буддизму, человек способен избежать страданий связанных с перевоплощением, или реинкарнацией.

Христианство учит, что нам дана всего одна жизнь. После нее наступает суд. Все согрешили и лишены славы Божьей (Римлянам 3:23). Наш грех омерзителен для Бога. Наказание за грех – смерть, но дар Божий – вечная жизнь через Иисуса Христа (Римлянам 6:23). Когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас (Римлянам 5:8). Не важно, насколько лишенным любви вы кажетесь себе, и какие бы ужасные грехи вы ни совершили в своей жизни, Бог все-таки любит вас.

(Место, называемое «небеса» - Награда спасения)

Иисус говорит вам: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:20). Благодаря тому, что мы поверили в Иисуса Христа и приняли Его в свою жизнь, мы имеем право стать Божьими детьми (Иоанна 1:12) со всеми сопутствующими этому благословениями, включая вечность на небесах по истечении нашего земного существования.

В момент смерти вы сохраняете вашу сущность как личность и принимаете новое, сверхъестественное духовное тело, которое не будет подвластно болезням и смерти (1 Коринфянам 15:39). Всем, кто принадлежит Христу, обещано такое же тело, какое имеет Он, – тело небесное (1 Коринфянам 15:53), которое может войти в Божье царство и жить вечно (1 Коринфянам 15:51).

Небеса – это не состояние разума, а реально существующее, осязаемое место. Апостол Павел был вознесен на небеса и говорил о них как о месте, которое невозможно описать словами (2 Коринфянам 12:4). Откровение 21-22 повествует нам о новом небе и новой земле, и описывает святой город, новый Иерусалим, сходящий с небес от Бога. Этот город имеет форму квадрата со стороной в 2200 километров. Его стены выстроены из ясписа, а сам город – из чистого золота, подобного прозрачному стеклу. Его основания – драгоценные камни, а двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота из одной жемчужины. В новом Иерусалиме нет храма, ибо Господь Бог и Агнец Его (Писание говорит об Иисусе как об Агнце Божьем, который берет на Себя грех мира (Иоанн 1:36)) – храм его. Город не нуждается ни в солнце, ни в луне, потому что Божья слава освещает его, и Агнец Божий – светильник Его. В этот город все цари земли принесут славу и честь своих народов. Только те, чьи имена записаны в Книге жизни Агнца будут обитать в новом Иерусалиме. Нечистые, предающие себя беззаконию и лжи, не войдут в него.

Город омывает река живой воды, чистая как хрусталь, проистекающая от престола Бога и Агнца Его. Посреди его улицы и по сторонам реки растет древо жизни, принося двенадцать видов плодов, каждый месяц – свой плод, и его листья служат для исцеления народов. В городе не будет ничего проклятого, и слуги Его будут служить Ему, и узрят лицо Его, и имя Его будет написано на них. Там не будет ночи и искусственных светильников, и люди не будут нуждаться в свете солнца, потому что Господь Бог будет освещать их Своим присутствием, и они будут править во веки и веки.

Новый Иерусалим – это образ нового неба, с которого он сходит. О нем сказано, что он приготовлен подобно невесте, украшенной для своего мужа. Это скиния Бога среди людей, и Бог будет обитать с людьми, и они будут Его народом, и сам Бог будет пребывать посреди них. Он утрет с их глаз каждую слезу, и больше не будет ни смерти, ни скорби, ни плача, ни боли.

В своем видении Иоанн повествует, как Сидящий на престоле говорит: «Се, творю все новое. … Совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откровение 21:5-8).

Знамения и чудеса

Мы все пребываем в оковах личных переживаний. В школах преподаются моральные принципы, основывающиеся на относительности: «Поступай так, как тебе кажется правильным», а такие абсолютные принципы как Десять Заповедей, которые учат детей распознавать истину и ложь, запрещены для упоминания и преподавания. В защиту этого выдвигается аргумент, что использование подобных Заповедей является вмешательством церкви в дела государства. Дети, которым для роста и процветания необходимы водительство и структура жизни, предоставлены самим себе. А потом мы удивляемся, почему запутавшиеся дети стреляют в своих ни в чем неповинных одноклассников!

Наш возрастающий интерес к тому, что «кажется правильным» оставил нас без духовного руководства, неспособными отличить истину от подделки. Даже наука, основывающаяся на физических принципах, пребывает в совершенном недоумении, сталкиваясь с паранормальными явлениями. Наука, в отличие от христианства, не разделяет сверхъестественные переживания на исходящие от Бога или от Люцифера, отца всякой лжи.

Павел писал о «беззаконнике», который придет на землю с деяниями Сатаны. Апостол называет его «человеком греха, сыном погибели», говоря, что он явится во времена отступничества, прежде чем наступит «день Христов» (2 Фессалоникийцам 2:1-12). Этот человек «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фессалоникийцам 2:4), придет «со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2 Фессалоникийцам 2:9). Господь поразит его духом уст Своих, но прежде этот «беззаконник» жестоко обольстит многих, потому что они «не приняли любви истины для своего спасения». Таким образом, Писание ясно предупреждает нас о том, что не все знамения и чудеса обязательно исходят об Бога.

После того, как Иисус совершил множество чудес, книжники и фарисеи просили Его дать еще одно знамение, и тогда Иисус ответил им: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как ИОНА БЫЛ ВО ЧРЕВЕ КИТА ТРИ ДНЯ И ТРИ НОЧИ, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матфея 12:39-40). Христос говорил о Своей смерти и воскресении на третий день.

Его недовольство тем, что они вновь просили о знамении, после всех чудес и знамений которые Он уже совершил перед их глазами, должно предостеречь нас не питать похоти к сверхъестественным знамениям и переживаниям, постоянно испытывая тем самым любящего Бога, уже неоднократно проявившего Себя в истории. Церковь наших дней оказалась поражена эпидемией «чудес и знамений», как будто Бог – цирковой фокусник, готовый в ответ на наши просьбы выделывать самые различные трюки. Несомненно, Бог всемогущ и может, и исцеляет больных, и дарует слова пророчества, но если мы ожидаем от Бога «выступлений» по требованию нераскаявшихся, грешных, самовлюбленных, живущих лишь для удовлетворения собственной плоти людей, это унижает Его, и является богохульством.

Дух заблуждения

Те, кто настаивает на том, чтобы заставлять Бога «выступать перед публикой», приглашают к себе дух заблуждения. Превращая Бога в волшебного джина, тем самым, они ограничивают Господа, в конечном результате получая намного менее того, что Бог предназначил для них. Их отношения с Богом поверхностны, плотски и эгоистичны. Пытаясь манипулировать Божьими духовными законами для того, чтобы достигнуть успеха посредством яркого умственного воображения желаемого, или позитивного мышления, или положительного исповедания, вы навязываете вашу волю, вместо того, чтобы принять Божью волю для вашей жизни, таким образом, практически практикуя колдовство и черную магию «силой воли», как называл это Адольф Гитлер. Вы позволяете духам заблуждения и падшим ангелам действовать в вашей жизни, и, в конце концов, они уничтожат вас.

Иисус предостерегает нас, что во время великой скорби – период Божьего суда последних дней, к которому мы, возможно, уже очень поспешно приближаемся, - «восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.» (Марк 13:22). Эта опасность видна повсеместно, когда целые церковные приходы жаждут знамений и чудес, и христиане толпами приходят на служения «проповедников» или, точнее «массовиков-затейников», которые, якобы, являют знамения и чудеса. Также важно отметить, что отдельные прихожане в церквях, претендующие на обладание «дарами духа», несут на себе такую же вину, как и профессиональные «проповедники-фокусники». Еженедельные изучения Библии, где все собравшиеся проповедуют обо всех присутствующих, точно также подозрительны.

Первичная цель христианского собрания заключается в поклонении Богу и изучении Божьего Слова. Его главным сосредоточением должен быть Бог, а не человек. Если дар исцеления, пророчества, слова знания или языков с истолкованием проявляются в должном порядке в ходе служения, сосредоточенного на Боге, да будет так. Но если служение основывается только на «чудесах и знамениях», и сосредоточено на самих дарах, нежели на том, чтобы прославлять Бога, это открывает двери для заблуждения и обмана. Поступая так, мы «прелюбодействуем», покоряясь жажде сверхъестественных проявлений, которые, вероятнее всего, не исходят от Бога. К. С. Льюис называет такое стремление «оккультной похотью».

Со всем должным уважением к служениям веры, крайне важно, чтобы наша вера была верой в Бога, - как учил этому Иисус, - а не верой в человека, или верой ради самой веры, что является самообманом. Один христианин сказал: «У меня маленькая вера, но огромный Бог!» Бог может исцелять. Иногда Он делает это, а иногда – нет. Он любит нас, и, независимо от того, исцелит ли Он нас, или нет, мы должны любить Его. Мы не можем заставить Его исцелить нас, прибегая к каким-либо «формулам», включая формулы «веры».

Магия, колдовство, оккультизм

В последние сорок лет наблюдается возрождение интереса к колдовству во всех его проявлениях. Главной причиной этого стало представление магии как чего-то невинного, безобидного и занимательного в литературе и кинематографе.

В среднем около 95% христиан не используют дара различения и попадают в сети манипуляций средств массовой информации, с готовностью принимая приукрашенный и подслащенный соблазн колдовства вместе с остальными обманутыми. Они отнюдь не прислушиваются к широкому спектру предостережений Писания о том, чтобы не открывать двери сатане, который приходит как рыкающий лев, намереваясь поглотить верующих. Иисус сказал Петру: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лука 22:31), и так сатана и будет действовать, если, прежде чем прочитать книгу, посмотреть фильм, начать взаимоотношения или предпринять какое-либо действие, мы не будем задаваться вопросом: «Что бы сделал Иисус?»

Магия включает в себя манипуляцию демоническими силами посредством заклинаний и волшебных формул. Колдовство также может подразумевать общение с демоническими духами, выдающими себя «за умерших, знакомых вам людей». Библия ясно учит, что мертвые не могут общаться с живыми, поскольку существует огромная пропасть, разделяющая живых от мертвых (Лука 16:26). Будучи бестелесными духами, эти демоны обладают познаниями о действиях людей и ограниченной способностью предсказывать будущее.

Вот несколько отрывков Писания, говорящих о магии:

Ветхий и Новый Заветы относятся к волшебству как к проявлению зла, непокорности и действию, отвратительному перед Богом. Практикующих его не терпели. «Ворожеи не оставляй в живых» (Исход 22:18).

Моисей предостерегал сынов Израилевых: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой» (Второзаконие 18:9-14).

В отношении нечестивого царя Манассии, который правил в Иерусалиме пятьдесят пять лет, Библия говорит: «и делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых» (2 Паралипоменон 33:2). «Он же проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах Господа, к прогневлению Его» (2 Паралипоменон 33:6)

Когда пророк Самуил обличал царя Саула, он сравнил непокорность с грехом волшебства, и гордость и высокомерие перед Богом уподобил идолопоклонству: «ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем» (1 Царств 15:23). Если Саул был отвергнут Богом за непокорность и противление, так же будет и с любым человеком в наше время, который практикует или позволяет себе увлекаться колдовством или идолопоклонством.

Новый Перевод Живой Библии ясно говорит о судьбе тех, кто погружается, или, как сказал К. С. Льюис, впадает в «похоть» оккультизма: «Господь отверг тебя, потому что ты принимал чужеземцев с востока, которые практикуют чародейство и общаются с нечистыми духами» (Исаия 2:6, перевод с английского). «Иди в скалу и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его. Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, - и на все кедры Ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские, и на все высокие горы, и на все возвышающиеся холмы, и на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену, и на все корабли Фарсисские, и на все вожделенные украшения их. И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день, и идолы совсем исчезнут» (Исаия 2:10-18).

Апостол Павел в Послании к Галатам 5:19-21 перечисляет волшебство как одно из деяний плоти: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». Интересно отметить, что предостережение Павла адресовано церквям в Галатии, то есть, к людям, которые уже были христианами. Он предупреждает их о том, что, предаваясь такому греховному поведению, они не наследуют Божьего царства. Это предупреждение для тех, кто уже принял Христа в свою жизнь. Христиане нашего времени, увлекающиеся или позволяющие своим детям увлекаться или участвовать в подобных делах плоти, которые включают в себя и волшебство, должны серьезно задуматься об этом предостережении.

Белая магия и черная магия неприемлемы для христианства; благодать, хоть и дается нам даром, не дешева. Иисус умер на кресте, чтобы простить нам наши грехи, тем не менее, это не значит, что мы можем относиться к греху с беспечностью и пренебрежением. Увлечение любым грехом, включая волшебство, открывает человека демоническому влиянию и, если этот грех становится сознательным стилем жизни, - одержимости.

Оправданием такому поведению не может служить то, что человек не занимается колдовством и магией сам, а только интересуется книгами или фильмами, где этим занимаются действующие лица, даже если они представляют собой «добрых» волшебников.

Знаменитый Гарри Поттер в одноименной серии книг и кинофильмов учится в Школе Чародейства и Волшебства Хогвартс, чтобы стать волшебником. Гарри и его друзья слушают лекции о наложении заклятий, составлении волшебных смесей и зелий, преображении, истории магии, теории волшебства, и так далее. Они учатся тому, как быть «добрыми» колдунами и ведьмами. Зло представляется «Темной стороной», напоминающей «Темную сторону» силы в «Звездных Войнах», воплощенной (или стремящейся воплотиться) в Вольдеморта, злого волшебника, который убил родителей Гарри.

Гарри представляется нам обычным мальчиком, угнетаемым его совершенно нормальными дядей, тетей и их сыном, напоминая нам историю об угнетении Золушки. Обычные, нормальные члены семьи оказываются чрезвычайно жестокими и деспотичными.

С точки зрения христианства, проблематичность истории о Гарри Потере заключается в том, что спасение из его затруднительного положения обретается в оставлении дома и изучении волшебства, проклятого Богом. Дети общаются с духами, такими как Фриар и Профессор Биннс (дух, который преподает Историю Магии). Профессор Биннс – очень старый профессор, который, уснув однажды у камина в учительской, на следующий день отправился на уроки, оставив свое тело в кресле.

Христианство утверждает, что волшебство, - даже такие упрощенные его формы как ворожба и наложение заговоров, - есть зло, и что искупление возможно только в Иисусе Христе и никак не в оккультных практиках. Общение с духами умерших, на самом деле, есть ничто иное, как общение с бесами или «падшими ангелами». Наложение заклятий запрещается.

В христианстве человек обретает спасение не посредством колдовства и магии, но принимая в свою жизнь Сына Божьего. Благо и хорошо то, что исходит от Бога и поклонения Ему. «Невинное» или «механическое» волшебство, тем не менее, остается волшебством, и посему есть тьма и зло. Подвергать детей такой огромной дозе сверхъестественного, даже если это отображается в действиях обаятельных главных героев, недопустимо. Чарующие призывы оккультизма в детских фильмах и мультфильмах могут показаться привлекательными. Полтергейст, духи, летающие метлы, оборотни, вампиры, ведьмы, великаны, летучие мыши, домовые и приведения захватывают и увлекают, но они также могут вселить дух страха. Они, несомненно, могут быть «темными и тяжелыми», а увлечение оккультизмом может вызвать привыкание. Автор этого сайта сам когда-то принимал участие в сеансах спиритизма, хиромантии, астрологии и восточной медитации, до того, как обратился к Иисусу Христу. Интерес к оккультным наукам зародился при просмотре среди ночи фильмов ужасов и увлечении комиксами, посвященными сверхъестественным явлениям.

Помимо темного сверхъестественного измерения существует и доброе сверхъестественное измерение, представленное Небесным Царством, которое составляют Бог, Его херувимы и ангельское войско. Это благое духовное измерение очень редко представляется в детских мультфильмах или современной популярной литературе. Как часто вам приходится видеть в детских мультфильмах ангелов? Такими ангельскими существами являются эльфы во «Властелине Колец», которые отпугивают Черных всадников, преследующих Фродо.

На родителях лежит ответственность быть в курсе того, что смотрят их дети. Исследования показали, что дети и взрослые, постоянно просматривающие сцены жестокости и насилия на экране, постепенно теряют чувствительность к ним. Тот же принцип применим и к оккультизму. Иисус сказал: «Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих» (Лука 17:1-2).

Что же можно сказать о христианине, увлекающемся оккультизмом? Аналогией может служить пример человека, который не занимается сексом вне брака, но увлекается порнографией в журналах и других изданиях. Невозможно одновременно быть христианином и половым извращенцем. То, что греховно для ребенка, греховно и для взрослого. Для Христа неприемлемы «магазины только для взрослых» или «взрослые» развлечения. Тот, кто связывается с тьмой, будет поглощен ею. Яд остается ядом. Маленькая доза яда, принимаемая для развлечения, может быть настолько же смертоносной, как и большое количество яда в руке убийцы. У Бога нет места для «развлекательных сеансов спиритизма».

Для всех тех, кто увлекся грехом, включая оккультизм или сексуальные извращения, есть лишь один путь к очищению, и он лежит только через искупительную кровь Христа. Христиане, как и неверующие, должны покаяться в своих грехах, попросив Бога простить их. Тем, кто еще не принял Христа в свою жизнь, необходимо пригласить Его взять их жизнь под Его контроль. Сделать это можно простой молитвой: «Иисус, я принимаю Твою жертву за меня на кресте. Прости мне мои грехи. Пожалуйста, войди в мою жизнь и возьми ее в Свои руки. Помоги мне ходить в Твоем свете».

Возьмите в пример волшебников и колдунов, обратившихся к спасительному познанию Христа в книге Деяний 19:19: «А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм». Все предметы, связанные с оккультизмом, должны быть уничтожены, поскольку они являются инструментами или проводниками для оккультной деятельности и духовного вмешательства в вашу жизнь. Они, подобно магнитам, привлекают к себе демонические силы.

Наш Бог – не злой Бог. Он не ищет возмездия. В Библии Он дал нам инструкцию для благополучия в нашей жизни. Если мы постоянно будем пытаться заливать в мотор машины вместо масла лимонад, мы его просто разрушим. Если мы не будем прислушиваться к наставлениям Бога против волшебства, сексуальной распущенности и прелюбодеяния, гнева, ярости и злоупотребления теми или иными веществами, мы разрушим наши тела и обречем наши души на вечные мучения. Вы можете не верить в Бога, но нарушение Его принципов, тем не менее, приведет к разрушению и уничтожению. Волшебство может казаться привлекательным и приносящим покой. Возможно, оно дает вам силу и успех. Может быть, оно порождает в вас «теплые чувства». Тем не менее, оно также опасно и скрывает в себе такое же зло, как змей, заговоривший с Адамом и Евой в Эдемском саду.

Тем, кто уже какое-то время активно занимается оккультными практиками, включая волшебство, можно посоветовать обратиться за советом и помощью к пастору церкви, наполненной Духом и сосредоточенной на Христе, в которой действует служение избавления. Помните о том, что, приняв в свою жизнь Иисуса Христа как вашего личного Господа и спасителя, вы теперь покрыты Его кровью и в имени Христа имеете власть над всеми демоническими силами («Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем» (Лука 10:17)).

В 50-х годах двадцатого столетия наука заместила собой Бога. Это породило духовный голод, который нашел свое выражение в контркультуре 60-х и 70-х годов в употреблении наркотиков, увлечении восточными религиями и сексуальной распущенности. Это привело к материализму и культу самовознесения в 80-х и 90-х годах. Но ничто из перечисленного не может утолить глубокий духовный голод человека. Отсутствие Бога можно исцелить только Его присутствием, и, конечно же, не такой подделкой, как магия и волшебство. Колдовство подобно запретному сексу, который может принести восхищение и удовлетворение на какое-то время, но только настоящие, личные взаимоотношения с Богом Вселенной через Его Сына Иисуса Христа принесут настоящую полноту и насыщение, радость и вечную жизнь.

Могут ли верующие быть контролируемы нечистыми духами

Эта глава посвящена исследованию того, могут ли люди, искренне принявшие спасение, быть, если не одержимы, то контролируемы нечистыми духами.

Святой Дух, обитающий в верующем, есть сила Божья. Он «больше» сатаны и его армии, которые «в мире».

1-е Послание Иоанна 4:4 говорит нам: «Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

Бог воскресил Христа из мертвых и посадил Его «одесную Себя (по правую руку) в небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:20-23).

«Во Христе, верующий возрожден (Иоанн 3:3, 5), оправдан (Римлянам 5:1), крещен Духом в союз с единое целое с Господом (1 Коринфянам 12:13; Римлянам 6:3-4), дух навсегда пребывает в нем (1 Коринфянам 6:19-20), он запечатлен Духом на день искупления (Ефесянам 4:30), и Христос обитает в нем (Колоссянам 2:9-10). Все эти сильнейшие обещания гарантируют, что те, кого Христос искупил, никогда не будут забраны от Христа сатаной и его бесами».

Тем не менее, «нечистый дух может захватить контроль над телом христианина как нелегальный поселенец, когда присутствие Святого Духа в нем серьезно омрачено грехом или угашено неповиновением или открытым восстанием против Божьей воли. Несомненно, допуская в свою жизнь омерзительный грех или вовлекаясь в оккультизм или оккультную религию, или вступая в иное прегрешение, верующий ограничивает защиту, данную ему Христом».

«Эту ситуацию можно сравнить с человеком, владеющим домом. Если он полностью контролирует его и населяет его, никто, конечно же, не сможет вселиться в этот дом без его позволения. Но если он не использует все его комнаты и не внимателен к тому, кто приходит в его дом и насколько долго остается там, очень скоро он может обнаружить в нем одного-двух незаконных обитателей, от которых может быть очень сложно избавиться. Более того, вполне вероятно, что изгнать их окажется невозможным без применения физической силы или обращения к закону» (процитировано из книги Мерилла Унгер «Что демоны могут сделать святым» - Unger, Merrill, «What Demons Can Do To Saints», Chicago: Moody Press, 1991).

Говоря о человеке, который взял в жены жену своего отца, апостол Павел пишет в 1 Коринфянам 5:3-5 : «Я … решил … сделавшего такое дело … предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа». Здесь мы имеем дело с пребывающим во грехе верующим, который предается сатане, «имеющему державу смерти» (Евреям 2:14). Сатана может уничтожить физическое тело этого серьезно согрешающего христианина, однако его дух будет спасен! Сатана не может подвергнуть духовной смерти верующего, обладающего духовной жизнью, - только Бог «может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28). 1 Иоанна 5:16 утверждает: «Есть грех к смерти».

Интересно отметить, что в 1 Иоанна 5:18 апостол утверждает: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему». Статистические данные, собранные в США, указывают, что христиане так же склонны к сексуальной распущенности и в такой же степени предают себя в рабство греха посредством порнографии, как и нехристиане.

Не вникая в то, в какой момент грешник обретает спасение, из приведенного выше стиха можно сделать вывод, что если человек грешит, в том числе и верующий, лукавый может «прикоснуться к нему». Необходимо добавить, что мы все обретаем спасение по благодати, - благодати Бога, который принял на Себя наши грехи, воплотившись в человека, чтобы умереть на кресте, заплатив тем самым цену заместительной жертвы за весь грех. И если бы не эта благодать, представленная кровью Христа, все мы, включая самых благочестивых, усердных евангелистов, были бы обречены на вечность без Бога. По своей собственной плоти и духу мы все лишены Божьей славы, не достигнув Его стандарта. Поэтому-то мы все нуждаемся в искупителе – Иисусе Христе, который «есть образ Бога невидимого» (Колоссянам 1:15). Как сказал Иисус в Евангелии от Иоанна 10:30: «Я и Отец - одно», и в Иоанна 8:58: «прежде, нежели был Авраам, Я есмь».

В своей книге «Победа во Христе» Чарльз Трамбулл (Charles Trumbull, «Victory in Christ») утверждает: «Не подумайте, что я предлагаю некую ошибочную, неуравновешенную теорию о том, что, когда человек принимает Христа как полноту его жизни, он больше не способен грешить. «Жизнь, которая есть Христос», по-прежнему оставляет за нами свободу выбора. Своей свободной волей мы можем противиться Христу, и моя жизнь с того момента, когда я испытал подобное полное осознание того, что «я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос», содержит несколько грехов подобного противления. Но я научился тому, что восстановление после такого духовного падения может быть сверхъестественно благословенным, моментальным и абсолютно полным. Я научился тому, что когда я доверяюсь Христу в полном подчинении Ему, мне больше нет нужды бороться против греха, ибо я обретаю полную свободу от власти и даже желания греха. Я научился тому, что эта свобода, - более чем победоносная, - поддерживается в неразрывной продолжительности простым осознанием того, что Христос есть мое очищение и моя жизнь».

То, что сатана может проявлять свое влияние на верующих, иллюстрируется в Евангелии от Луки 22:31: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу». Луки 22:24 пересказывает спор, возникший между учениками о том, «кто из них должен почитаться большим». Возможно, именно этот спор, ставший следствием греха гордыни, позволил сатане выступить с такой просьбой. Однако Иисус продолжает: «но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих».

С похожей просьбой сатана приходил к Богу в отношении Иова, прося Господа: «Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?» (Иов 1:10-11). Господь сказал тогда сатане: «вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей». Тогда сатана отошел от лица Господня и начал донимать Иова. Это было не просто легкое духовное беспокойство. Одним из своих приемов сатана избрал сильнейший ветер, дувший из пустыни и разрушивший дом старшего из сыновей Иова, погубив всех остальных его детей, которые в тот момент были там.

Апостол Петр предостерегает: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8). Петр обращается к верующим, к церкви, включая «пастырей Божьего стада», и старейшин (1 Петра 5:1-3). Быть поглощенным львом означает быть крепко схваченным жестокими челюстями животного, разорванным, изувеченным, переваренным и извергнутым им. Это безжалостное убийство, когда человек оказывается полностью во власти и под контролем льва, и уничтожается им с огромной болью. Говоря о сатане, Иисус сказал: «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанн 8:44).

Заключение:

Христианин, однажды приняв спасение посредством искреннего покаяния, не может потерять своего спасения. Но этот христианин может подвергаться демоническим нападкам и, если верующий отступает от Христа, впадая в грех (будь ли то через продолжительный грех, ревность, зависть, похоть, наркотики, алкоголизм, жадность, увлечение оккультизмом, или жестоким, похотливым или связанным с оккультными практиками фильмам, книгам или другим материалам), он может испытать различной степени демонические «помутнения» разума, которые хоть и не являются полной одержимостью, тем не менее, представляют собой частичное владение им силами тьмы. Наши тела есть храм Божий, и мы обладаем данной нам Богом свободой выбора. Такое «вмешательство» будет вовлекать нас еще глубже в грех и, в конце концов, приведет к физическому уничтожению.

В тех, кто принял Иисуса Христа и испытал истинное спасение, обитает Святой Дух. Тем не менее, впоследствии мы можем отойти от Бога и уступить территорию нашего ума и тела греху, открыв дверь демоническому присутствию и рабству. У нас есть выбор вернуться в свинарник, из которого мы были освобождены, или войти в другой хлев и валяться в его грязи. Поступая так, мы приглашаем в нашу жизнь демонических духовных «нелегальных поселенцев», которых, как говорит Унгер, «изгнать … окажется невозможным без применения физической силы или обращения к закону».

Когда грешник приходит к Богу в истинном раскаянии, Святой Дух, Утешитель, вселяется в него и вычищает дом. В большинстве случаев это происходит мгновенно, так же, как приход света полностью изгоняет тьму. В некоторых случаях этот процесс занимает более длительное время. Дом вычищен. Тем не менее, тьма может угасить свет, если в него не добавлять топливо. Тогда, как предупреждал Иисус, однажды изгнанные нечистые духи, вновь вернутся в свою прежнюю обитель с еще большей силой, если только им это позволить. Христиане, сознательно и настойчиво пребывающие в грехе, отсекают себя от источника своей духовной силы и, в конечном итоге, погибают в своем грехе. Тем не менее, если их покаяние было искренним, они обрели спасение по Божьей благодати. Только Бог может судить о том, кто по-настоящему спасен, и кто почитает себя спасенным, но при этом живет в грехе. О дереве судят по плодам, которые оно приносит, и если его плоды постоянно омерзительны, то дерево будет срублено и брошено в огонь.

Третья часть служения Христа была посвящена избавлению людей от демонического рабства. Освобождение от присутствия нечистых духов – очень важное и серьезное служение. Пренебрежительное отношение к нему, подобно недавнему харизматическому движению «демонического кашля», увечит Церковь. Утверждение, что отошедшие от Бога христиане не могут быть демонизированы грехом, - наивно, и игнорирование этой проблемы причиняет огромный вред Телу Христову. Одержимость нечистым духом – пример крайней «демонизации» человека. Может ли отошедший христианин впасть в крайнее зло и нечестие? Да, поскольку Бог даровал нам свободу выбора. В таком случае, логический вывод гласит, что такой человек может оказаться в рабстве греха и быть одержимым. Однако для каждого желающего всегда доступно избавление в имени и силе крови Иисуса Христа.

1). Лука 13:10-12: «В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего».

В Луки 13:16 Иисус называет эту женщину «дочерью Авраама» - почитающей Бога верующей, которая, однако, столкнулась с духовной проблемой.

Обратите внимание, что даже пребывание внутри стен синагоги не защищало эту женщину от демонического контроля. Ни стены церкви, ни стены синагоги не могут оградить человека от влияния нечистых духов. Если от нападок или влияния бесов вас не могут защитить даже стены, стоит ли говорить о тонком слое кожи.

Духовный мир не подчиняется естественным преградам, и не ограничивается законами физики.

Несомненно, необходимо принимать во внимание, что описанное событие произошло до распятия и сошествия Святого Духа, тем не менее, оно указывает на то, что верующие могут быть подвержены демоническому рабству.

Христианство и йога.

Йога распространяется повсюду. Йога заполнила собой весь современный мир от востока до запада. Занятия йогой предлагаются в Центральной Африке, в России, в Австралии. Рекламные проспекты о йоге можно встретить на досках объявлений различных университетов, в магазинах здоровой пищи, в лифтах небоскребов в центре Лос-Анжелеса, они даже стали обязательной частью программы некоторых общественных образовательных центров. Является ли йога лишь способом физических упражнений?

Говоря об «асанах» - различных положениях в йоге, - Свами Вивекананда пишет в его книге «Раджа Йога»: «Серии упражнений, физических и умственных, должны исполняться полностью каждый день до тех пор, пока не будет достигнуто определенное, более высшее состояние, когда нервные потоки будут взяты под контроль и направлены в новое русло. Зародятся новые виды вибраций, все строение человека будет преобразовано и изменено».

В книге «В книге «Йога: Метод реинтеграции» Алэйн Даниелоу, французский исследователь йоги, пишет о том, что истинная сущность йоги - это «процесс контроля над биологическим телом с целью высвобождения тонкого тела». Тонкое тело считается чрезвычайно сложным и состоящим механизмом, состоящим из 72 000 невидимых парапсихологических каналов, называемых «надис», связанных с физическим, или низшим телом. Тонкое тело и физическое тело связаны в семи основных точках, - чакрах, - расположенных от макушки головы до основания позвоночника.» Алэйн Даниелоу, французский исследователь йоги, пишет о том, что истинная сущность йоги - это «процесс контроля над биологическим телом с целью высвобождения тонкого тела». Тонкое тело считается чрезвычайно сложным и состоящим механизмом, состоящим из 72 000 невидимых парапсихологических каналов, называемых «надис», связанных с физическим, или низшим телом. Тонкое тело и физическое тело связаны в семи основных точках, - чакрах, - расположенных от макушки головы до основания позвоночника.

Считается, что чакры контролируют сознание человека. Воздействие на позвоночник посредством различных поз йоги, якобы, увеличивает поток энергии, поступающий от тонкого тела, изменяющий сознание человека. Кундалини-йога и хатха-йога напрямую управляют чакрами с помощью различных поз и дыхательных упражнений.

В главенстве разума над телом мантра-йога также направлена на изменение сознания человека с помощью повторения мантр, которые Гуру Дев и гуру Махариши Махеш Йоги считали «любимыми именами богов». Мантры повторяются вслух или в уме на протяжении нескольких часов, что приводит к изменению состояния разума.

Йога тесно связана с метафизикой восточных религий и не является просто безобидным методом расслабления тела и ума. Цель йоги – так же, как и в индуизме, - состоит в осознании того, что каждый человек является «Брахманом», лежащим в основе всего безличным богом Вселенной в индуизме. Согласно труду «Физические силы и оккультный шок» («Psychic Forces and Occult Shock», Wilson and Weldon), «физические упражнения йоги направлены на то, чтобы приготовить тело для психо-духовного изменения, необходимого для внедрения этой идеи (осознания того, что человек является брахманом) в сознание и сущность человека. Таким образом, разговоры о разделении практики и теории йоги бессмысленны. С точки зрения христианства их разделение весьма сомнительно. Утверждение «я занимаюсь йогой, но индуизм здесь не причем» неверно».

Публикация «Йога» Проекта «Духовные Подделки» (Spiritual Counterfeits Project, Berkeley, California) утверждает: «На какое-то время прихоти мира могут быть утолены отдельным (физическим) аспектом йоги, соответствующим буржуазным понятиям того, в чем заключается ее предназначение (например, создание красивого тела). Тем не менее, остается фактом то, что даже физическая йога неотделимо связана с метафизикой восточных религий. Более того, можно смело утверждать, что физическая йога и индийская метафизика взаимозависимы и не могут существовать отдельно друг от друга».

В традиции Шанкара, пропитывающей большую часть современного индуизма, символом отдельной личности является капля, а океан символизирует вселенскую душу (J.Isamu Yamamoto, SCP Newsletter). «То, как капля поглощается океаном, символизирует погружение человека в безличную вселенную. Достигая просветления, люди теряют себя как личность, и становятся единым целым со всем окружающим миром. Такое погружение является целью последователя монистического индуизма» (J.Isamu Yamamoto, SCP Newsletter , March-April 1983).

«Буддистский образ личности – пламя свечи; это свет жизни, который мерцает в тьме скорбей. Стремление каждого ревностного буддиста заключается в том, чтобы угасить свое пламя. Они ищут не просто физической смерти, но смерти, которая избавит их как от физической, так и духовной жизни. К такому угашению стремится каждый последователь традиционного буддизма» (J. Isamu Yamamoto, SCP Newsletter, op.cit).

Для автора сего текста более убедительным, чем любые другие инстанции, является его личный опыт мантра-йоги, хатха-йоги и кундалини-йоги. Йога действительно изменяет состояние сознания. Однако эти состояния сознания, изначально безболезненные, в процессе постоянной практики йоги постепенно становились все более угнетающими, побуждая к полному отрешению от окружающего мира. Чувственное восприятие увеличивалось в своей интенсивности, приводя к чрезмерной реакции на внешние стимулы, как следствие, вызывая беспокойство. Во время нескольких интенсивных курсов асана-медитации на сеансах мантра-медитации автор несколько раз терял сознание, пребывая в таком состоянии до полутора часов. После возвращения к реальности не оставалось никакого осознания длительности прошедшего времени и каких-либо воспоминаний о том, что происходило во время его пребывания в бессознательном состоянии.

Попытки справиться с такими измененными состояниями разума производили в авторе возрастающее напряжение, легко выводящее его из себя по самому ничтожному поводу (хлопающая дверь, гул пролетающего самолета, транспортная пробка на дороге). Во многих аспектах подобные переживания, связанные с медитацией/йогой, являются классическими переживаниями патологического тревожного нервного расстройства, так хорошо описанного австралийским врачом Клэр Уикс в ее книге «Надежда и помощь для ваших нервов» («Hope and Help For Your Nerves», Claire Weekes). Она также предлагает лучший нелечебный подход для исцеления тревожного расстройства, наиболее распространенными симптомами которого служат приступы паники.

Во многих случаях медитация и йога становятся причиной тревожного расстройства. В личном опыте автора использование этих методов привело к возникновению чувства нереальности, дезинтеграции личности и депрессии. Автор придерживается мнения, что многие так называемые «высшие состояния разума» есть ничто иное, как результат крайней сверхчувствительности,- состояния, при котором наши нервы чрезмерно реагируют на стресс, вызванный методами йоги/медитации, производя затмевающее все чувственное переживание, сходное с переживаниями, вызванными изменяющими сознание наркотиками.

Йога афишируется и предлагается под видом безобидного метода оздоровления, однако, на самом деле, далеко не является таковой. Х. Рейкер предупреждает: «Йога – это не легкая шутка или игра, если мы задумаемся о том, что любое неправильное понимание в практике йоги может означать смерть или безумие», и что если дыхание «закончится преждевременно, это грозит немедленной смертью для последователя йоги»» (Rieker, The Yoga of Light (Los Angeles: Dawn House) 1974, p. 135). Потери сознания, странные состояния транса или умственное помешательство становятся следствием «даже малейшей ошибки…» в практике йоги. Труд Свами Прабхавананда «Йога и мистицизм» перечисляет среди возможных опасностей неправильной практики йоги травмы мозга, неисцелимые болезни и умопомешательство.

Для человека, подверженного стрессу и нуждающегося в расслаблении, помимо йоги существует много способов добиться этого, - например, пешие прогулки, посещение картинной галереи, спортивные игры, встреча с друзьями и отпуск. Укрепления и развития физического состояния тела можно добиться поднятием тяжестей, бегом, плаванием, т.д. … нежели позициями йоги.

В книге «Физические силы и оккультный шок» (Psychic Forces and Occult Shock) Уильсон и Уелдон пишут: «На самом деле, йога является чистой воды оккультизмом, что доказывают многие труды последователей йоги и оккульта (в качестве сноски упоминаются книги «Сутры и основания йоги» (R.S Mishra, «Yoga Sutras and Fundamentals of Yoga»), «Астральные врата» (J. Brennan, «Astral Doorways») и «Философия медитации» (H. Chaudhuri, «Philosophy of Meditation»)). Оккультные способности весьма распространены среди практикующих йогу, а многие исследования весьма явно указывают на многочисленные опасности оккультизма (сноска – К. Кох, «Христианское консультирование и оккультизм» (K. Koch, «Christian Counseling and Occultism»)). Знаток йоги и санскрита, признанный авторитет Мишра пишет: «В заключение можно сказать, что за любым психическим исследованием, за мистицизмом, оккультизмом, и т. д., сознательно или бессознательно, стоит система йоги» (Мишра, там же)». Курт Кох во многих своих замечательных книгах связывает погружение в оккультизм с возникающим впоследствии чувством беспокойства и депрессии, иногда проводящим к самоубийству.

Библия учит, что Бог создал Адама из праха земного и вдохнул в него дыхание жизни (Бытие 2:7). Человек – это отдельное, сотворенное существо. Человек может иметь взаимоотношения с Живым Богом, принимая Его Сына, физическое воплощение Бога, Иисуса Христа. Библия ничего не говорит о том, что посредством йоги человек может достигнуть все более высоких уровней сознания, которые помогут ему осознать, что он является единым целым с Богом, и слиться с Брахманом, как учит этому индуизм, или что личность человека может быть угашена, подобно пламени, в соответствии с учением буддизма. Библия не упоминает и не признает йогу или любую другую систему, в которой человек, якобы, может стать единым целым с Богом.

Бог настолько выше человека, что человек никогда не сможет достигнуть Бога своими собственными усилиями или делами. Вследствие первородного греха Адама и Евы человек безнадежно испорчен. Он рожден в грехе. Но Бог так возлюбил человека, что создал для него план искупления. Сам Бог воплотился в человека (Иоанн 1:14), чтобы стать совершенной жертвой искупления за человеческий грех. Совершенной жертвой мог быть только Сам Бог, поскольку безгрешен только Бог. Когда человек принимает Божью жертву за грех, - Его Сына, - это дает человеку вечную жизнь в Его присутствии. В момент смерти человек оставляет земное тело и облекается в вечное, небесное тело. Человек не становится Богом и не сливается с Ним. Спасение – безвозмездный дар, дающийся по благодати, а не что-то, что необходимо или можно заработать.

И индуизм, и буддизм верят в перевоплощение – переселение душ из одного тела в другое с течением времени. Согласно их учению, душа человека перевоплощается, чтобы преодолеть его карму, или его привязанность к материальному миру и повторяющимся сходствам, связывающим его с материальным миром. Только посредством возвышения сознания через йогу и проходом через «завесу иллюзии», которой является материальный мир, - человек может возвыситься и слиться с Брахманом, или угасить свое пламя и достигнуть Нирваны.

Библия учит, что человек живет только один раз, а потом наступает суд (Евреям 9:27). Те, кто принял Христа, не подвержены суду, поскольку уже приняли решение провести вечность с источником всего блага, радости и чистоты, с личностным Богом Вселенной. Тех, кто никогда не знал Христа, Бог будет судить с абсолютной справедливостью, а отвергнувшие Христа проведут вечность в ужасном месте, где нет Бога, месте, о котором Иисус говорил более, чем кто-либо в Библии, - в месте вечной агонии… в аду (Марк 9:48).

Йога – не панацея, а лишь система, с помощью которой человек пытается достигнуть Бога. В существовании йоги нет необходимости, и все дела человека перед праведным Богом подобны лишь грязным тряпкам. Зачем проводить свою жизнь в рабстве, гоняясь за миражом, проводя бесчисленные часы в упражнениях йоги и медитации, надеясь избавить себя от «сансары» - цикла перевоплощения. Человек никогда не сможет стать Богом. Вследствие греха Адама человек подвластен смерти. Кто из смертных людей может сравниться даже с Божьим ангелом? Даниил видел ангела Гавриила и вот его удивительное описание:

«И поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его - как топаз, лицо его - как вид молнии; очи его - как горящие светильники, руки его и ноги его по виду - как блестящая медь, и глас речей его - как голос множества людей. И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться. И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости» (Даниил 10:5-8).

Для человека нет необходимости становиться Богом. Бог протянул Свою руку (Откровение 3:20) и все, что вам необходимо сделать, - это взять Его за руку, сознательным решением принимая Иисуса Христа в свою жизнь. В смирении, простыми словами попросите Его взять вашу жизнь под Его контроль. Тогда Святой Дух наполнит вас, и будет обитать в вас, и вы обретете покой, радость и уверенность. Только тогда вы сбросите свой ветхий кокон и испытаете преображение в Боге.